首页 > 武侠时代的皇帝修炼日记 > 第十五节 思路
但是方才岳顾寒脱手的那一剑，倒是真正的恒常之剑，摒弃统统窜改与大衍之剑截然相反。
能够说道家之说，应在一个变上。起手一句“道可道，非恒道。”便可说是道家妙理圆融直指。
因为这一剑已经不能用剑术来描述，而是一种超脱，一种超脱了剑术情势的“实在”。岳顾寒那一剑没有任何真气，任何精美的剑招窜改，只要随便战役平。
道者，非恒也。
鹿饮溪的疑问，岳顾寒只是笑笑。
“我中原武林自当尽力前行，推陈出新，不堕当年前辈的威名。”鹿饮溪长叹一声：“只是陛下，现在斩了善恐惧，他那两个师兄弟怕是不肯甘休，并且尚东赞那边却又该如何措置？”
“求道剑”本日略逊三分，假以光阴的“合道剑”也该当能够和这恒常之剑平分色彩才是。
“剑宗公然剑术通神。”李旭赞道：“此剑一出便是奉告天下人武道之上另有岑岭，三圣以后还要再添上剑圣之名。”
只是近于道，而非合于道。不然也该当有岳顾寒那一剑之威才是。
当今江湖当中固然大师以宗师为尊，视之为第一等境地，而宗师当中天然有高有低，岳顾寒与萧戴胜毫不成等量齐观。但是不管如何而言，若将江湖比作一座高山，那么大师都是在山顶上的人物，只是有人站得高些，有人坐得第一些。
这类操弄虚有为线的手腕，让李旭想不明白，在李旭之前的熟谙里。以万化枢机为代表的虚无是安好的死物，其本质是静止与死寂，就像是万物皆在颠簸的天下当中一道永久没法愈合的伤口。
武当掌门暗下决计的同时，李旭也在以本身的视角来察看岳顾寒刚才那一剑。
“当时这一剑还不敷美满。”岳顾寒道：“当时发挥这一剑要靠千年古剑的剑意为凭依，本日这一剑只要木剑便好。”
能够成绩宗师者，不是眼界分歧于凡人如李旭，就是恒心毅力远胜凡俦者如鹿饮溪，所谓“人能是，我亦能是。”。目睹了岳顾寒一剑的风采以后，李旭与鹿饮溪本来就是有大抱负的大志之辈。又如何会甘心屈居岳顾寒之下？
“两位且先去歇息，明日我们筹议出来个方略来。”天子伸出右拳：“朗达玛既然敢来，他就别想着归去了。”
刚才那一剑中，岳顾寒摒弃了李旭本身最善于的真气窜改，纯以意在先。李旭见地过岳顾寒纯以意念操弄纸片的本事，是以便猜想岳顾寒这一剑除了其剑术成就缘分凡人所能瞻仰以外，何尝不是因其意而奏功的身分。
佛道两门的武功在创建之初实在本意乃是以武功促学习行所用。这将大衍之剑完整压下的恒常一剑不但让鹿饮溪产生一丝利诱，莫非祖师爷们对天下的总结莫非是错的不成？
鹿饮溪是武当掌门，是天下道门魁首，见地、心性、手腕都能够说是天下第一流的人物。也曾和道圣有过一段渊源，他刚才目睹岳顾寒一剑以后便眉头舒展。