某些博物学者以为，统统的变异都与有性生殖的感化有关，但这类说法是不精确的；我在另一本著作中，将被园艺家称做“芽变植物”的植物，列生长表--这类植物会俄然冒出一个芽，分歧于同株的其他芽，表示出新的、偶然是较着分歧的性状。它们被称为芽的变异，可通过嫁接、插枝等体例来滋长，偶然也可通过播种来滋长。这类景象，在天然状况下很少产生，但在种植状况下却很多见。在不异前提下的同一株树上，在每年发展出来的数千个芽中，俄然会冒出一个包含新性状的芽；并且，分歧前提下发展在分歧树上的芽，偶尔也会产生几近不异的变种--比方，桃树上的芽能滋长出油桃，浅显蔷薇的芽能滋长出苔蔷薇，以是我们能够清楚地看出，在决定每一变异的特别范例方面，外界前提性子的首要性，与生物的赋性比拟，处于主要职位；--在决定火焰的性子上来讲，能够并没有使可燃物燃烧的火花性子来得首要。
我所说的关于窜改了的内部前提的直接感化，即对生殖体系所起的感化，之以是能够引收回变同性，一方面，是因为生殖体系对内部前提的任何窜改都很敏感；另一方面，如开洛鲁德所说，在新的或不天然的前提下豢养的动植物所产生的变异与异种杂交所产生的变异是近似的。很多事例申明生殖体系对于四周环境的纤细窜改非常敏感。驯养植物并不难，但是要使它们在幽闭环境内自在滋长，即便是雌雄交配，也是很难的。即便在原产地豢养，在几近完整自在的状况下，有很多植物也不能生养。这类景象凡是都以为是因为本能遭到侵害，但是这是弊端的。很多种植得极其茁壮的植物，却极少或从不健壮。在少数场合中，发明了植物一些很藐小的窜改，如在发展的某一个特别期间内，植物获得的水分多少，决定了植物健壮与否。关于这个奇特的题目，我已在他处颁发了所汇集的详细究竟，在此不再赘述。
根据霍依兴格汇集的究竟，白毛的绵羊和猪食用某些植物，会遭到毁伤，而深色的个别却能够制止这类毁伤。比来怀曼传授，奉告我一个关于这类征象的好例子：一些维基尼亚处所的农夫养的猪都是玄色的，农夫奉告他，这是因为一旦猪食用赤根，骨头就会变成淡红色，并且除了玄色变种以外，猪蹄也会脱落；此地的放牧者又说，“在一胎猪仔中，我们常选玄色的来哺育，因为只要它们才有较好的存活机遇”。其他如没毛的狗，牙齿不全，长毛和粗毛植物，常常有长角或多角的偏向；毛脚的鸽，外脚指间有皮膜；短嘴的鸽，脚比较小；长嘴的鸽，脚比较大。因此人们如果挑选一种特性，就会由此加强这类特性，同时因为奇异的相干法例，几近必然会在偶然中获得身材其他部分构造上的窜改。
假定糊口在必然前提下的个别的统统后代或几近统统后代，在一些世代中都以不异的体例产生变异，如许看来结果便可视为是肯定的。但是要对这类必然的引收回来的窜改的范围下结论是非常困难的一件事，但是很多藐小的窜改，如食品量的大小，食品的性子和光彩，另有气候与皮肤和毛的厚度之间的干系等，都是不成置