总而言之，分歧法植物与杂种在性状与习性方面具有极紧密的同一性。换句话说，分歧法植物即杂种，它们都是因为不得当的连络而构成的，只是分歧法植物是在不异物种范围内通过一些范例的不得当连络构成的，而普通的杂种则是通过分歧物种之间的不得当连络构成的，如许说差未几未有涓滴夸大。我们还发明，初次分歧法的连络与分歧物种的初次杂交，在诸多方面都存在很密切的近似性。以一个例子来阐述，或许会更切当一些；我们假定有一名植物学家发明三型性紫色千屈菜的长花柱范例长有两个较着的变种（究竟上也如此），并且他决定用杂交来查验它们是不是分歧的物种。他能够会发明，它们所结出的种子数量只是普通的五分之一，并且它们在上述别的每一个方面所闪现出来的，仿佛是两个分歧的物种。但是，为了肯定这类环境，他用他的假定的杂各种子来培养植物，成果发明，幼苗矮小得不幸且极其不育，并且它们在别的各方面闪现的与普通杂种不异。如许，他能够会说他已经遵循普通的观点，的确证了然他的两个变种是真正的和分歧的物种，与地球上统统的物种没有辨别，但是他完整错了。
如果能够解释为何大象与别的很多植物在其乡土上只处于部分的栏养下便没法生养，那么便能够解释杂种凡是没法生养的首要启事了。同时还能够申明为何常常处于窜改的与不一样的环境下的一些野生植物族在杂交时完整能够生养，固然它们是传自分歧的物种，并且这些物种在起先杂交时能够是不育的。上面两组平行的究竟仿佛被某个不异的、不明的纽带联络了起来，这一纽带在本色上是与生命的原则有关的；遵循赫伯特・斯潘塞先生所说的，这个原则就是，生命取决于或者存在于各种分歧力量的持续感化与持续恶感化，这些力量在大天然中老是偏向于均衡；当肆意一种窜改将这类偏向稍稍打乱时，生命的力量就能获得加强。
大家皆知，若将某个分歧物种的花粉置于一朵花的柱头上，然后将这朵花本身的花粉，即便在一段很长的时候今后，也置于同一个柱头上，可它的感化还是占有着非常较着的上风，并且凡是会达到毁灭外来花粉的功效；不异物种的某些范例的花粉也是如许，当合法的花粉与分歧法的花粉被置于同一柱头上时，前者占有的上风较着强于后者。一些花的受精环境让这一说法获得了证明，开端我在一些花上施以了分歧法的授精，二十四小时以后，我拿一个带有独特色彩的变种的花粉，施以合法的授精，成果全数的幼苗都具有了不异的色彩；这申明，合法的花粉，固然在二十四小时后才施用，却仍然能够粉碎或者禁止之前施用的分歧法的花粉的功效。别的，不异的两个物种互交，常常会获得大不不异的成果。三型性的植物也是如许；比如，紫色千屈菜的中花柱范例能够毫无困难地用短花柱范例的长雄蕊的花粉停止分歧法的受精，并且能够构成大量种子，但是由中花柱范例的长雄蕊的花粉对短花柱范例停止受精时，则没法结出一粒种子。
在任何如许的环境下，以及在别的其他的环境下，不异物种的某些范例，若分歧法地连络，其景象与两个分歧物种在杂交时毫无辨别。这引发了我的兴趣，让我用四年时候对从数个分歧法的连络中培养出来的多个幼苗停止了详确的研讨并得出成果：这些所谓的分歧法的植物的能育性都不充分。由二型性的植物能够培养出两种分歧法范例--长花柱的与短花柱的，而由三型性的植物能够培养出三种范例的分歧法植物。此类植物能够以合法的情势精确地连络起来。如此做过今后，并没有较着的启事表白，缘何这些植物所结的种子比它们的双亲在合法受精时所产生的种子少。但是究竟并不是如许。这些植物满是不育的，只是程度有高有低罢了。