多少位闻名的博物学者比来阐述他们的观点，必定在各个属中都包含着诸多公认的却并非实在的物种：而必定别的的一些物种才是实在的，就是伶仃被缔造出来的。我感觉，这是一个希奇的结论。他们坚信，有一些至今还被他们本身以为是特别缔造出来的，并且大部分博物学者也是此般对待它们的、是以它们有着真什物种的全数内部特性的物种，是通过变异产生的，但是他们不想把这不异观点延展到别的略有差别的范例。即便如许，他们并不假装他们能够肯定，又或是乃至能够猜想，哪些生物范例是因缔造而来的，哪些生物范例又是因第二位法例产生而来的。在某一种环境下他们必定变异是实在启事，可在别的一种环境下却又决然否定它，可又不指出这两种环境的分歧之处在哪。在将来的某一天这将作为奇特的事例来讲明先人观点的自觉性。
我们已经看到，全数畴昔的与当代的物种都能够群下分群，且绝迹的群普通介乎当代诸群之间，在这般环境下，它们都能够归入为少部分的纲领内。遵循天然挑选以及天然挑选而至使的灭尽与性状差别的学说，该究竟是能够了解的，并且遵循不异的道理，我们还能够了解，各个纲里诸范例间亲缘干系错综庞大的启事。我们一样能够了解，为安在分类上一些性状比别的的性状更加有效--为何某种适应的性状固然对于生物相称首要，但是在分类上却根基上毫无代价，为何经残迹器官而来的一些性状，固然对于生物毫无用处，可在分类上凡是却有着高度的代价；别的，胚胎的性状何故普通有着最高代价。与其适应性的近似相反，全数生物的实在的亲缘干系能够归因于遗传或体系的共同性。“天然体系”是某种根据谱系的摆列，经所获得的不同诸级，通过变种、物种、属、科等术语来表示的；我们该当经过最稳定的性状去找寻体系线，非论它们是甚么，也非论在糊口上它们如何不首要。
按照迁徙产生窜改的观点，我们便能够了解只要少部分物种在陆地岛上糊口，并且此中有诸多物种是分歧普通的即为本地独占的范例。我们清楚地体味那些没法超越万里波澜的植物群的物种，像蚌类与陆栖哺乳类，何故不在陆地岛上糊口；另一方面，还能够了解，同蝙蝠普通的这些能够横渡陆地的植物，其独特的变种为安在大海中的孤岛上可见。蝙蝠的特别物种可见于陆地岛上，却无任何别的的陆栖哺乳类，倘若用独立缔造的学说来讲明此种景象，就完整得不到申明。
能够诘责，物种的可变性为何直到比来仍然被几近统统活着的最杰出的博物学者与地质学者所质疑。在天然状况下生物不会产生变异是不成主张的，在汗青长河中变异量是某种有限的量是不成证明的，没法在物种与特性较着的变种之间找到明清的边界。物种杂交必然导致不育是不成主张的，但变种杂交却必定能育；或者搀扶不育性是缔造的某种特别天赋予标记。一旦地球的汗青被想成是长久的，差未几没法制止地就会获得物种是稳定的产品的结论；现在朝对于时候的推移我们已获得了某种观点，我们就不能毫无根据地假定地质的记载是那么的完整，因此一旦曾经物种有过变异，关于物种变异的明显证据它就会为我们供应。
时而因为生物的天然挑选，耐久不利用某些器官使得这些器官会在窜改了的栖息习性或糊口环境下落空感化且渐渐缩小；遵循此观点，残迹器官的意义就被我们所了解。但是在保存斗争中不利用与挑选常常是在各个生物成熟并且必然在充分阐扬感化时，才气够对生物产生影响，但是对初期糊口中的一些器官不会产生何种影响；以是在这初期春秋那些器官不会缩小或变成残迹。比如，小牛从某个有着非常发财牙齿的初期先人那儿遗传了牙齿，可其牙齿却从不穿出上颚的牙床肉；我们应当信赖，因为在天然挑选的感化下，舌与颚或唇变得非常适于吃草，而不消借助于牙齿，因此畴宿世长植物的牙齿就因为不利用而缩小了；但是在小牛中，牙齿却未遭到影响，并且遵循遗传在呼应春秋的法则，它们从悠远的期间一向遗传到现在。那些一点用处都没有的器官，比如小牛胚胎的牙齿或者是诸多甲虫的连合鞘翅下的萎缩翅，既然会数量浩繁地存在，倘若用各个生物以及它的统统相异部分都是被特别缔造出来的观点来讲明的话，这是没法说通的。能够说“天然”曾经想方设法地应用残迹器官、胚胎的以及同原的布局来泄漏其造物的设想，只不过我们太粗心，因此没法明白它的苦心。