经类比方法让我更进一步必定，全数植物与植物都传自某一种原始范例。但是又或许我们被类比方法引入歧途。即便如许，全数生物在其化学成分上、细胞布局上、发展规律上、对于倒霉影响的易感性上，它们都存在诸多的不异之处，乃至经过上面仿佛不首要的究竟我们也能够发明此点，也就是同一毒质凡是能够一样地对各种植物与植物产生影响；瘿峰分泌的毒质能够让野蔷薇或橡树呈现畸形。在全数生物中，除一些最低等的生物以外，从根赋性子上看有性生殖仿佛都是近似的。在全数生物中，就目前所体味的而言，开初的胚胞是一样的，因此全数生物都发源于共同的本源。我们只要体味一下这两个首要部分--也就是植物界与植物界--我们会察看到一些低等范比方许具有过渡的性子，使得在肯定它们到底应当属于哪一界的题目上竟激发了博物学者们的争辩。
就像阿萨・格雷传授所说的，“能够说最后在特性上诸多初级藻类的孢子与别的的生殖体有着植物的糊口，此后又不消思疑地有着植物的糊口”。因此，从伴跟着性状分支的天然挑选道理来看，植物与植物发源于如此一些初级的中间范例，应当是可托的；并且，倘若我们承认了此点，则我们就该当一样地承认在这天下上栖息过的全数生物都传自于某一原始范例。但是该推论首要按照类比方法，它可不成以被接管是无关紧急的。就像刘易斯先生所主张的，不消思疑，在生命的开端期或许就会产生诸多不一样的范例：但是，倘若真是如许，那我们就能推断，独一少部分范例曾经有变异了的后代被遗留下。因为，就像比来我所提出的有关各个大界、像“脊椎植物”、“枢纽植物”等成员的观点，在其胚胎上、同原布局上、残迹布局上，我们都能够供应明显的证据用来证明各个界里的全数成员都传自于伶仃某一个先人。
倘若我们能够必定不异物种全数个别以及大部分属的全数密切近似的物种，曾在很近的期间传自于第一个先人，并且从某个出世地迁出；倘若我们更切当地体味迁徙的很多体例，且遵循地质学目前对于畴前的气候窜改与地平面窜改所申明的观点与将来会持续申明的观点，则我们就必然能够通过令人诧异的体例规复出全地球生物的之前迁徙的环境。乃至在现在，倘若对大陆两岸的海栖生物之间的分歧之处停止比较，并且对大陆上各种生物和其迁徙体例明显有关的性子也比较一番，则我们便能够或多或少体味一些当代的地理状况。
博物学的别的的更加凡是的部分将会引发人们非常大的兴趣。比方说亲缘干系、形式的同一性、父性、形状学、适应的性状、残迹的及萎缩的器官等，此等博物学者所用的术语将不再是隐喻的，其将会有切当的意义。当我们不再如同未野蛮的人普通把船当作毫不睬解的东西那般来对待生物之时；当大天然的各个产品都被我们当作是有着悠长汗青之时；当各种庞大的布局与本能都被我们当作是一个个别离无益于统统者的设想的综合，如同全数巨大的机器发明都是诸多工人的劳动、经历、理性乃至弊端的综合之时；通过经历而谈，当我们如此这般察看各个生物的时候，博物学的研讨就会变得如此的风趣。