经类比方法让我更进一步必定，全数植物与植物都传自某一种原始范例。但是又或许我们被类比方法引入歧途。即便如许，全数生物在其化学成分上、细胞布局上、发展规律上、对于倒霉影响的易感性上，它们都存在诸多的不异之处，乃至经过上面仿佛不首要的究竟我们也能够发明此点，也就是同一毒质凡是能够一样地对各种植物与植物产生影响；瘿峰分泌的毒质能够让野蔷薇或橡树呈现畸形。在全数生物中，除一些最低等的生物以外，从根赋性子上看有性生殖仿佛都是近似的。在全数生物中，就目前所体味的而言，开初的胚胞是一样的，因此全数生物都发源于共同的本源。我们只要体味一下这两个首要部分--也就是植物界与植物界--我们会察看到一些低等范比方许具有过渡的性子，使得在肯定它们到底应当属于哪一界的题目上竟激发了博物学者们的争辩。
人们或许会问，究竟我要把物种变异的学说延长到多远。答复该题目非常困难，因越是我们所议论的范例不一样，对系同分歧性有好处的论点的数量就越少，它的压服力也便越弱，但是最有力的论点能够延长得很远。一条亲缘干系的链子将全部纲的全数成员相联络，全数都能够依群下分群的不异道理来与之分类。偶然化石遗骸有某种能够将现存诸目之间的庞大空地添补起来的偏向。
并且栖息在当今的物种相称少地把任何种类的后代遗传给非常悠远的将来，因为遵循全数生物分类的体例来看，各个属的大部分物种以及很多属的全数物种都未曾留下后代，而是已全数灭尽了。眺望将来，我们能够断言，诸纲中较大的上风群的普通的、漫衍遍及的物种，终究将取得胜利且能够产生占有上风的新物种。既然全数现存生物范例都是远在寒武纪之前就有着的生物的直系后代，则我们能够必定，浅显的世代演替一向没间断过，并且还能够肯定，从无任何灾变曾使全部地球变成生命的荒凉，以是我们多少能够放心肠去瞻望一个悠远的、安宁的将来。因为天然挑选仅是遵循并且也是为了统统生物的好处而事情，因此全数精神的与精力的天赋都偏向于向完美化演进。
就像阿萨・格雷传授所说的，“能够说最后在特性上诸多初级藻类的孢子与别的的生殖体有着植物的糊口，此后又不消思疑地有着植物的糊口”。因此，从伴跟着性状分支的天然挑选道理来看，植物与植物发源于如此一些初级的中间范例，应当是可托的；并且，倘若我们承认了此点，则我们就该当一样地承认在这天下上栖息过的全数生物都传自于某一原始范例。但是该推论首要按照类比方法，它可不成以被接管是无关紧急的。就像刘易斯先生所主张的，不消思疑，在生命的开端期或许就会产生诸多不一样的范例：但是，倘若真是如许，那我们就能推断，独一少部分范例曾经有变异了的后代被遗留下。因为，就像比来我所提出的有关各个大界、像“脊椎植物”、“枢纽植物”等成员的观点，在其胚胎上、同原布局上、残迹布局上，我们都能够供应明显的证据用来证明各个界里的全数成员都传自于伶仃某一个先人。
对古迹般的缔造行动，这些作者并没有表示出比对普通的生殖更加大的诧异，但是他们是不是真正的必定，一些元素的原子在悠长的地球汗青期间中，会俄然被变成活的构造呢？在每次假定的缔造行动中他们是否肯建都会产生出某个个别或多个个别呢？全数没法计数种类的植物与植物被缔造出来时到底是卵还是种子还是完整长成的成体呢？倘如果哺乳类的话，是否它们是带着营养的子虚印记被缔造在母体子官呢？无庸置疑，那些确信只会呈现或缔造少部分生物范例或一种生物范例的人是没法解答此类题目的。多少位作者曾主张，确信缔形成百万种生物和缔造一种生物是划一轻易的：但是莫波丢伊的“最小行动”的哲学名言会指引更情愿去接管不多数目标思惟：但是我们绝对不该信赖，生物在缔造出来时，各个纲领里的数之不清就有着遗传自伶仃某个先人的明显的、哄人的印记。