对古迹般的缔造行动，这些作者并没有表示出比对普通的生殖更加大的诧异，但是他们是不是真正的必定，一些元素的原子在悠长的地球汗青期间中，会俄然被变成活的构造呢？在每次假定的缔造行动中他们是否肯建都会产生出某个个别或多个个别呢？全数没法计数种类的植物与植物被缔造出来时到底是卵还是种子还是完整长成的成体呢？倘如果哺乳类的话，是否它们是带着营养的子虚印记被缔造在母体子官呢？无庸置疑，那些确信只会呈现或缔造少部分生物范例或一种生物范例的人是没法解答此类题目的。多少位作者曾主张，确信缔形成百万种生物和缔造一种生物是划一轻易的：但是莫波丢伊的“最小行动”的哲学名言会指引更情愿去接管不多数目标思惟：但是我们绝对不该信赖，生物在缔造出来时，各个纲领里的数之不清就有着遗传自伶仃某个先人的明显的、哄人的印记。
博物学的别的的更加凡是的部分将会引发人们非常大的兴趣。比方说亲缘干系、形式的同一性、父性、形状学、适应的性状、残迹的及萎缩的器官等，此等博物学者所用的术语将不再是隐喻的，其将会有切当的意义。当我们不再如同未野蛮的人普通把船当作毫不睬解的东西那般来对待生物之时；当大天然的各个产品都被我们当作是有着悠长汗青之时；当各种庞大的布局与本能都被我们当作是一个个别离无益于统统者的设想的综合，如同全数巨大的机器发明都是诸多工人的劳动、经历、理性乃至弊端的综合之时；通过经历而谈，当我们如此这般察看各个生物的时候，博物学的研讨就会变得如此的风趣。
残迹状况下的器官了然地显现，某种初期先人的此类器官是相称发财的；在某些环境当中这意味着其后代已产生了相称多的变异。全部纲中，统统布局都是在不异式样下产生的，且初期的胚胎相互之间密切类似，因此我不得不信赖不异纲领或同一界的全数成员都被变异相伴随的生物发源学说所包含是精确的。我必定植物最多是传自于四种或五种先人，而植物也是传自于不异数量或较少数量标先人。
倘若我们能够必定不异物种全数个别以及大部分属的全数密切近似的物种，曾在很近的期间传自于第一个先人，并且从某个出世地迁出；倘若我们更切当地体味迁徙的很多体例，且遵循地质学目前对于畴前的气候窜改与地平面窜改所申明的观点与将来会持续申明的观点，则我们就必然能够通过令人诧异的体例规复出全地球生物的之前迁徙的环境。乃至在现在，倘若对大陆两岸的海栖生物之间的分歧之处停止比较，并且对大陆上各种生物和其迁徙体例明显有关的性子也比较一番，则我们便能够或多或少体味一些当代的地理状况。
在变异的启事与法则、相干法则、利用与不利用的服从、外界环境的直接感化很多方面，将会斥地出一片宽广的、差未几是处女地的研讨范畴。关于家摄生物的研还代价便会极大地进步。培养某个新种类，较之于在已有记录的很多物种中增加某个新物种，就会是一个更首要也更风趣的研讨课题。就其所获得的安排而言，我们将按谱系与之分类；阿谁时候它们才会真正地表示出所谓“缔造的打算”。在我们的目标明白之时，分类的法例必然会变得更加简朴。因为我们还没具有任何谱系或族徽，以是我们仅能根据各种长时候遗传下来的性状去发明与追踪天然谱系中存在着的相称多分支的体系线。消逝之久的布局的性子将会被残迹器官精确地表白。被称之为非常的、又或是能够设想力实足地被称之为活化石的物种与物种群，对我们建构一张当代生物范例的丹青将非常无益。胚胎学凡是会向我们表示出各个纲领内原始范例的布局，仅仅略微有些恍惚罢了。