传统文明中对侠义的悍贼向来都是推许的。《史记?游侠传记》里讲了很多侠客的故事，这些侠客大多数是悍贼，因为他们固然是悍贼却很讲道义，以是司马迁为他们立传，使他们的英名千古传播。
闯火门三关的十八悍贼，大师又能够记着谁呢？
第八位，福建三奇峰——暗害了荆州尖耳朵，但此时尖耳朵的号牌已经被阿提木偷走。三奇峰和卓旺怒江比试时，被甲丁乙杀死。死得很早，没有亮出兵器。
第十八位，杭州余娟儿，外号花娘子——花娘子苦于被烟虫追逐，一向没法发挥手腕，本拿到了闹小宝的号牌，但被烟虫堵住了出去的路口，身上的春毒不能碰烟虫的烟酸，以是出不去，被烟虫拿走了一块号牌。花娘子不甘心，最后时候杀了阿提木，拿走了阿提木的号牌，算是救了火小邪一命。本来花娘子又有了两块号牌，被烟虫追来，用烟雾技法让春毒反噬花娘子，号牌全数被烟虫拿走。花娘子头发上插着银针，银针一段带有小爪，用于贴身盗窃纤细的东西所用。银针另一端锋利，也能杀人。
甲丁乙就是第六位——过关。持本身和火小邪的号牌过关，把三奇峰和赵顺财的号牌送给了苦灯和尚。甲丁乙能甩出黑芒，应当是一种鞭子，身上另有细刀。
为甚么我要写这么多盗贼？且看盗亦有道的汗青定义。
盗跖厥后成为古书中强盗匪贼的代名词，平常讲的“盗亦有道”就来自这里。这段话的粗心是，强盗问他的头领，盗贼这个行业也有它的道吗？头领说，如何会没有呢？天下的事情，那里会没有道的呢？强盗这一行不但有本身的道，并且此中另有学问呢！起首要“妄意”，就是估计某处有多少财宝，只要估计得精确才算高超——圣也。其次，在盗窃时，本身要第一个出来，第一个冒险，这算大勇气——勇也。再次，盗窃结束后，要最后一个撤退出来，承担最后一分伤害，这是义气——义也。再次，肯定那边该去不该去，甚么时候去最有掌控，晓得甚么能够克服甚么不成以克服，判定精确了才不会有伤害，这是盗窃中的聪明——智也。最后，窃得财物，应分派均匀，这是盗行中的仁义——仁也。不具有这五种本质而成为悍贼，是不成能的。
值得指出的是，跖是仆从叛逆的魁首，因为代表了被压迫者的好处，以是被历代统治者诽谤为“盗跖”。庄子对盗跖是有怜悯心的，曾多次指出这个社会是“窃钩者诛，窃国者为诸侯”，并且说“贤人之道”教大师追名逐利，贤人的风险实在超越悍贼。与其把跖叫作盗跖，不如把孔子（孔丘）叫作盗丘。虚假的“贤人之道”才是形成天下混乱的启事。
第十二位，山西鬼龙——和亮八比试摸背得胜，但起了杀心要杀亮八，被亮八用风水盘杀死，号牌被亮八拿走。白手，没有兵器。
第十四位，哈尔滨李廖卓，外号烟虫——过关。在洞中一向追了花娘子三天三夜，粉碎了花娘子的很多功德，花娘子拿走了闹小宝的号牌后，烟虫用酸味封住各个路口，夺走了花娘子所持的闹小宝的号牌。花娘子最后时候败在烟虫手中。烟虫赠送了火小邪两块号牌，持本身和花娘子的号牌过关。白手，没有兵器，但嘴不离烟，烟有讲究。
第九位，开封亮八——过关。持本身和鬼龙的号牌过关，但躲在洞中直到郑则道和甲丁乙出洞后，才和病罐子出去。背包中有一个金属的风水盘，能杀人。