玄宗并不鼓励弟子去学习这些无上经文，前辈们以为这些无上经文的力量太强大，会使得修炼者自觉标跟随经文上报告的道，而健忘寻觅属于本身的道。就仿佛《太上品德经》的修炼者，几近统统人都走上了太上忘情之道，独一看破的两人便是茶圣与乐圣。修炼者的心智不敷高，就会变成经文引诱人，而不是人修炼经文。
玄宗现在的弟子中就极少有人以无上经文作为主修，或许在旁人看来是一种华侈，暴殄天物，可略微一比较晓得了。六大武道圣地哪一家没有无上经文，其他五家都将无上经文奉若珍宝，准予门下最优良的弟子修炼，但是武道圣地中排名第一的又是哪一家呢？
“曾于玄宗藏书中见过，说当年佛门二圣为对抗道门三圣，特地将各自的圣道经文拆为三部，共六本镇道经文，而按照分歧的归并法能够凑出三本圣道经文，从而对抗道门的三部圣道经文。”
“没错，此中《畴昔》《现在》《将来》能够凑成一部，《西天》《婆娑》《琉璃》凑成别的一部，而《现在如来经》跟《婆娑释迦经》又能归并成埋没的第三部圣道经文《释迦如来经》。但是自中古以来，就从没人能凑出一本完整的圣道经文，现在《畴昔燃灯经》已然不知踪迹，《琉璃药师经》被东洋夺去，不成能要回。吾师毘迦天乃密宗护教法王之一，毕生努力于弘扬佛法，他想到若能拼出一本佛门圣道经文，必定能昌隆佛门气运，然后就带着《婆娑释迦经》前来禅音寺，要求借看《现在如来经》，好将两部经文合二为一。”
这已经不是买卖公允不公允的题目了，并且还是以小我名义来借，如果换成密宗的名义倒另有筹议余地。可毘迦天心知自家门派是不成能承诺这个买卖的，毕竟两派之间干系不如何样。一样身为佛门，可密宗就不属于无量佛门，论干系倒是跟梵莲寺更密切些。
“这事还要从四十年前提及，对了，你有听过佛门埋没的第三部圣道经文的事？”
其一《太圣玄经》传闻为万道之祖“鸿”所创，固然偶有玄宗弟子能从中悟出很多奇妙，可至今没人能完整看懂，究竟该评为几品不好下定论。
白庸摇了点头，接下来的剧情大抵上也能猜到，禅音寺天然不肯归还。倒不是吝啬，而是更深层的启事，就比如两个干系浅显的国度，俄然一个国度的带领跑到别的一个国度，说要观光你们的奥妙兵器，这如何能承诺，就算以本身的奥妙兵器作互换前提也不成。
不在乎的反而成为了鳌首，这就是王者的气度。
其二《太上品德经》为九品圣道经文，玄宗内只要师承创教鼻祖之一的“玄”的一脉弟子才气修行，这一脉弟子主掌玄宗刑法，每一代弟子接任后都要舍去原有的姓名，改成单一名字“玄”。
“三十年！”白庸也不由得为之惊诧，虽说他们这些修仙者寿元悠长，没有不测活个上千年也不成题目，可将三十年工夫华侈在不成能达成的事情上，未免也做得过甚了。
值得一提的是，在厥后儒道呈现后，就有很多儒修者提出，《黄帝阴符经》并非道家经文，而是儒家经文，并为儒门六合人三皇经中的天皇经。
遭到回绝，布施和尚反而更加欢畅：“你有如许的心态最好，真要学洒家也感觉费事，不愧是玄宗出来的弟子，很好，公然是最好人选。”
白庸从没见过八九品的经文，这倒不是说玄宗没有八九品经文，他晓得的就有三部。