佛门有两本九品圣道经文，这两本又能拆为六本八品镇道经文，别离是《畴昔燃灯经》、《现在如来经》、《将来弥勒经》、《西天阿弥陀经》、《婆娑释迦经》、《琉璃药师经》。。。此中《畴昔燃灯经》已经丢失，《现在如来经》存于禅音寺，《将来弥勒经》存于释渡宗，《西天阿弥陀经》存于梵莲寺，《婆娑释迦经》存于藏州密宗，《琉璃药师经》于三百年被东洋神风国夺走。
玄宗并不鼓励弟子去学习这些无上经文，前辈们以为这些无上经文的力量太强大，会使得修炼者自觉标跟随经文上报告的道，而健忘寻觅属于本身的道。就仿佛《太上品德经》的修炼者，几近统统人都走上了太上忘情之道，独一看破的两人便是茶圣与乐圣。修炼者的心智不敷高，就会变成经文引诱人，而不是人修炼经文。
面对布施和尚的劝诱，收转意神的白庸笑了笑，拱手道：“多谢大师美意，可鄙人对本身修行门路早有打算，此中并没有修炼佛门工夫的预定。”
遭到回绝，布施和尚反而更加欢畅：“你有如许的心态最好，真要学洒家也感觉费事，不愧是玄宗出来的弟子，很好，公然是最好人选。”
“这事还要从四十年前提及，对了，你有听过佛门埋没的第三部圣道经文的事？”
“若吾师知难而退，事情也就到此为止了，可恰好不知为何，吾师竟是起了执念，非要观得《现在经》不成。禅音寺顾忌会与密宗反目，不敢出重手，只求能够擒拿，好送回密宗。可吾师身为护教法王首坐，又习得梵天诸佛印，技艺又如何能够低？即使赶上虚空境的妙手，打不过想脱身还是不难的。就如许，两边一向对峙了三十年。”
“三十年！”白庸也不由得为之惊诧，虽说他们这些修仙者寿元悠长，没有不测活个上千年也不成题目，可将三十年工夫华侈在不成能达成的事情上，未免也做得过甚了。
这已经不是买卖公允不公允的题目了，并且还是以小我名义来借，如果换成密宗的名义倒另有筹议余地。可毘迦天心知自家门派是不成能承诺这个买卖的，毕竟两派之间干系不如何样。一样身为佛门，可密宗就不属于无量佛门，论干系倒是跟梵莲寺更密切些。