白庸一边驳斥“侠以武犯禁”的谈吐，一边用手指蘸茶水在桌面上画着图案，他所画的是战术推演，用心两用，倒是两边都没有迟误，同时停止着分歧逻辑思虑。
嘴上说个不断，手上画个不断，脑中想个不断。
白庸在笑声中抹去桌上的统统水迹，转而写了一个易卦：“易经第一卦乾卦最后一爻为亢龙有悔，说的就是这条龙从水下到郊野，再到空中，最后太冒进了，飞得太高，冲破极限，因而招来灾害，懊悔不已。看似说龙，实在是说人，人做任何事情不能过分，不然就偏离中庸这个黄金豆割点，是要亏损的。”
“人之初x-ng本善实在没有错，人在普通的保存前提下，即便长辈不停止教诲，多数的人懂过后也是仁慈的。作歹的是少数。这个结论不但仅合适人类，植物也是如此，植物的个别会自的遵循群体的法则，而这类行动便是善。如果保存环境不普通了，那么恶的比例才会大增。”
战术推演，不需求任何言语，看到图案的同时就要去猜想对方的企图，两人不但推演本身这边，也要换位到魔道停止思虑，作为敌对方停止反击，从而指出对方战术的不敷之处。
鹰说，天顿时就要黑了，我已经没偶然候再去寻觅其他猎物了。
“各家m-n派都有着本身的优缺点，道家如此，佛家如此，儒家也不例外，如果仅仅因为被人指出了缺点，就恼羞成怒，那未免宇量太狭小了，这类狭吝啬量的学派是不成能挨过汗青的磨练。”
鹰和人争辩不休，最先人建议说，我们激ao换一下角s-吧，我当鹰，你来当人，看看会生甚么。
白庸很当真的揣摩了一阵，细细思虑后给出答复：“我以为，这故事最精美的处地点于，人在庇护了鸽子的时候，并没有劝老鹰不要吃鸽子，而是让老鹰去找其他的猎物，给出的来由也不是见不得残暴，而是因为这只鸽子向本身乞助。这类行动才是最具精华的处所，仁慈中透实在际的残暴，而不是说因为本身珍惜狗，就要逼迫别人不吃狗r-u，然后又痛快的吃着猪r-u。”
说完故事，章卿云好整以暇的看向白庸，仿佛在等候对方的评价。看来，他固然表示得很萧洒，可实际上对本身说的故事还是很在乎的。
鹰和人规复原型的时候，俄然刮起一阵大风，那只鸽子从人的手里滑出去，飞了起来，但鹰却站立原地，一动不动。
这也是一种智者间的较技，没有汗水，没有硝烟，与意志无关，与固执无关，只要行与不可。
两人明显是在相互较量，尽力的使坏，想让对方出丑，偏过火ao流的氛围听上去很像是两名知己老友在会商学问一样。
白庸哈哈一笑：“我从不在乎x-ng善还是x-ng恶，因为那不是我要寻求的方向，我只需求明白有这两种观点便可，又不是非要做出挑选不成。话说，也该到讲故事的时候了吧？”
对于这类，章卿云欣然接下，一边在白庸所画的图案消逝的位置停止点窜，一边道：“法家但是站在你们这边，这么说他们的好话没题目吗？”
章卿云仿佛早晓得对方会这么以为，看来他也晓得本身的行事手腕在别人眼中是如何一回事：“善恶本就是对峙的，不体味善，如何明白民气之恶，恰是因为信赖恶是后天所生，以是才气加以引和操纵。将我本身作为例子，反过来推论，你该不会是x-ng恶论的支撑者吧？”