鹰同意了。因而当人变成鹰后，顿时感到颓废和饥饿向他袭来，他必须抓到这只鸽子，不然他和他的孩子们都得挨饿，他恨不得顿时扑畴昔把鸽子撕碎，但是，这时出来一小我，庇护了这只强大的鸽子。
人奇特了，问鹰，你为甚么不去追那只鸽子？它现在是你的了。他当过鹰，晓得对方的难处，己所不y-，勿施于人。
这一趟收成颇丰，虽说对方必定不会真的全照打算停止，必定另有策画，不过有了合作契机，根基上是出料想。
“你该不会是在暗讽佛教的荤戒吧？不过佛教的戒律本身也难以自圆其说，这边主张削发不近女s-，那边就有欢乐禅，乃至传到东洋那边，都成了父传子的一种职业。”章卿云不怀美意的笑道，“这么说来，你应当是中庸者，骑墙派向来可都是最早被清理的那一方。”
因为他蘸的茶水很淡，根基上是方才画好，就会当即吹干，是以呈现在桌面上的始终只要残破的一小部分，这对看的人来讲，想看清楚全部布局，就必必要记着呈现的图案，并且不能和当下的堆叠，要本身在脑海中构图，拼集成一个大图。
白庸在笑声中抹去桌上的统统水迹，转而写了一个易卦：“易经第一卦乾卦最后一爻为亢龙有悔，说的就是这条龙从水下到郊野，再到空中，最后太冒进了，飞得太高，冲破极限，因而招来灾害，懊悔不已。看似说龙，实在是说人，人做任何事情不能过分，不然就偏离中庸这个黄金豆割点，是要亏损的。”
白庸告别分开，章卿云也不远送，他一起行至山脚下的出口，却见一人正站在那边，仿佛是在等他，并且还是一名熟人。
但是鹰却摇点头，感慨道，因为我曾经当过人。”
“你论证观点的体例，不就是说故事吗？”
白庸很当真的揣摩了一阵，细细思虑后给出答复：“我以为，这故事最精美的处地点于，人在庇护了鸽子的时候，并没有劝老鹰不要吃鸽子，而是让老鹰去找其他的猎物，给出的来由也不是见不得残暴，而是因为这只鸽子向本身乞助。这类行动才是最具精华的处所，仁慈中透实在际的残暴，而不是说因为本身珍惜狗，就要逼迫别人不吃狗r-u，然后又痛快的吃着猪r-u。”
鹰和人规复原型的时候，俄然刮起一阵大风，那只鸽子从人的手里滑出去，飞了起来，但鹰却站立原地，一动不动。
白庸一边驳斥“侠以武犯禁”的谈吐，一边用手指蘸茶水在桌面上画着图案，他所画的是战术推演，用心两用，倒是两边都没有迟误，同时停止着分歧逻辑思虑。
这也是一种智者间的较技，没有汗水，没有硝烟，与意志无关，与固执无关，只要行与不可。
嘴上说个不断，手上画个不断，脑中想个不断。
见面之人，是有过数面之缘的韩林，自盘沙神宫别离后，就再也没有遇见过，偶尔也曾听到一些关于他的动静，不过也都只是一些无足轻重的小事，比如神洲那里的异宝出世，成果被韩林获得之类的事情，这类无关天下的江湖轶闻，对白庸而言就是不必放在心上的小事。
章卿云仿佛早晓得对方会这么以为，看来他也晓得本身的行事手腕在别人眼中是如何一回事：“善恶本就是对峙的，不体味善，如何明白民气之恶，恰是因为信赖恶是后天所生，以是才气加以引和操纵。将我本身作为例子，反过来推论，你该不会是x-ng恶论的支撑者吧？”