这是一种与生俱来的带有较着天然属性的“原生无认识”，因为你认识不到它。
从这这个意义上讲，修真者的修炼过程，即为限定后天识神、炼天赋元神的过程，这也是统统修仙玄学的关头地点。
“心者，君之位也，以有为临之，则其以是动者，元神之性耳；以有为临之，则其以是动者，欲念之性耳。行动者，日用之心;有为者，金丹之用心也。”
是以，元神是与生俱来的禀受于宇宙天赋的神情，是天赋之物，与出世后由外景事物为心所任而逐步产生的后天识神（平时的思虑之神）有着本质的辨别。
人在少年、青年、丁壮、老年的这一人生过程中，“质性”（脾气）日渐强大凸显，各种欲望也就随之而来，堕入各种欲念中，然后恶感化于“质性”，使之越来越强大。
任何人要想不时候刻保持本身的最好身材状况并且强大本身的天赋元神，就必须修炼，并且修炼之时必须去除邪念。邪念纷坛，那么元神即退，摒除邪念则元神即现。
“以本元之性而用之，则力量天赋之气也”；
不过，如果能静定归1、无思无念，性光美满（静功），识神就天然会隐退，元神真性闪现，这就是佛、道两家之所谓明心见性。
“天赋之气谙练，日用常行，不过本体矣，此得天赋制后天有为之用也”。
元神者，乃天赋以来的一点点灵光也；后天识神，是人厥后为人间事物所传染的“气质之性”（能够参考“脾气”）。
如果浅显人能够晓得天赋元神和后天识神之间的干系，并且尝试着去修炼和强大天赋元神，一向持续练习静功，那么他们是否能够像本身一样获得修真的根本呢？！！
“气质之性胜本元之性，长生失矣。”
叶枫想着想着，心中垂垂镇静起来。
《道家典藏》中明白说了然神本由心，心有为则元神之性现，心有为则欲神之性现。
天下上，甚么样的人天赋元神强大？
叶枫心中间思百转，想到了一个能够。
那么，我的父母？！
“如果，当代人能常常以“有为之法”（静功）修炼，那么天赋元神就会不竭强大。”
倘若浅显人能够静功入定，那么也就有了这个根本。
“古时的人，年纪很轻就已筹划家务，比当代人更早成熟，因此能够悠长保持童心的人相对当代人就多，也是以古时的人不管是影象力还是修炼技击、道术来都比当代的人强。”叶枫想起了第一次见到太素时，他问本身的阿谁题目：力量在那里？
固然他们没有太素的帮忙，能够大大加快修炼的进度，但只要他们能够具有本身精确的修炼功法，并且由本身真正的加以指导，那么他们也就有能够踏上修仙的门路吧。