黄昶上辈子就是搞机器专业的，甚么质料学，金相学，各种加工工艺，包含给数控机床编写操纵法度之类都是必学科目。那些知识固然在这个仙侠天下中并不能直策利用，但其根基道理和底子目标倒是相通的——不过还是制造东西罢了。
“嘻嘻，真到了当时候，恐怕也轮不到你啊……还是先要几件符器来的实际些。传闻黄师兄已经给本身筹办好了一整套的符器设备哦！满是他本身制作的！”
又比如西昆仑弟子们当年通过初测后获得的那块拜山令牌，也是符器，并且是一件兼具了多种服从，其庞大程度几近要将近靠近到法器程度的符器——它是在一块昆仑特产桃花仙木的木片上，篆刻有“驱邪符”“聚灵符”“定魂符”等数道符咒制成。在仙木感化之下，其法力能够在长达数年的时候里渐渐开释出来。
——如果所用的质料更庞大，更初级，而篆刻其上的也不再是伶仃符咒而是成套法阵，那这东西便进入到法器范围了。当然法器对于制作者和质料的要求都更高，制作难度也更大。不过想要制作法器，过符器这一关必不成免，哪怕再如何短长的制器大师，都是从最简朴的符器开端练手，一步步从简到繁，渐渐进入到法器范围的。
——要提及对所谓“东西文明”的了解，这个天下另有谁能及得上他呢？
“确切，黄师兄对于符箓和制器之道可真是有天份哪！固然目前还做不出法器，可制作出来的符器，恐怕我们炼气这一辈里没几小我能及得上了吧？”
“黄师兄这枚青木盾符牌可刁悍得很哪，都不比平常法器盾牌差了。”
而以六合篆文组分解符箓咒文乃至于法阵，在黄昶眼中也不过跟用机器说话写代码差未几。故此当其他弟子听课听得稀里胡涂时，他倒是如鱼得水，学起来得心应手，再加上另有师父能够随时就教，成为这方面的“学霸”也是理所当然。
…………
一帮弟子叽里咕噜群情着，望着黄昶那面用符咒变幻出来青木盾牌，个个眼中都充满了恋慕之色。
而“定魂符”的感化则是记录持牌者灵魂特性，制止别人冒充，同时也有安宁持牌民气神，使其保持心神安宁的感化……而统统这些，又会被本身就具有驱邪聚灵，安神定魂感化的仙木桃符放大，使其结果更加较着——这便是一个符咒与质料相互连络，相互强化的最胜利例子。
在此期间凡是对持符者心胸不轨，抱有歹意的的生灵都会遭到此符威慑。聚灵符则能够将四周六合灵气缓缓集合到配戴者身上，使其在平常糊口中自但是然便遭到灵气影响，固然结果远不如修士运功那么较着，对于当时的小孩子却正合适。同时也能够使符牌运转的时候更加悠长。
——这便是所谓符器了，兵器的话也可称作符兵。
比起符箓只是完整依靠于篆文本身的力量，将符咒法力与质料性子或器物特性连络起来的符器，能够起到的结果和用处明显远比纯真符箓更加丰富——比如修仙界常见的留言玉简或玉玦，便是在玉石中刻印有一个“感到符”，留言者通过感到符将本身心中所想，眼中所见存于符中。浏览者一样通过感到符直接体验到留言者当时心中所思，而无需再借助笔墨丹青，故此用这类玉简能存储的信息远比笔墨书籍要直观灵动很多，保存时候也极长，这一枚玉简练是一件符器。
所谓符器，乃是介乎于符箓和法器之间的一种仙家道具，或者说是符箓的进阶版本——将包含有六合法则的篆文符咒绘制在纸帛上，使其能够延时见效，这便是符箓。那么如果将一个或者几个符咒直接雕凿或描画在别的质料或是成品东西上呢？比如在兵器上刻以“烈焰神兵”或“锐金破阵”咒法，不便能够让平常武者也能利用附有火焰或庚金锐气的兵器了么？