大道至简，最早为上古天神所用的篆文实在并未几，只要戋戋三十六个――只用这三十六个标记便能包括尽六合万物，被称为“天篆”。不过到了晚些时候，在那些低一等的神仙，或者学到了仙术的凡人手中，光靠这三十六个天篆却不敷用了――他们的才气不如那些上古大神，没法激起出天篆的全数力量，因而又增加了一些帮助性的篆文，用于满足更加庞大的含义表达，这部分新增篆文未几很多，刚巧七十二个，被称为“地书”。
“这个设法早在很多年前就有人提出了，可惜仍然不全啊――起首各大门派所把握的篆文绝大多数都是反复的，究竟上很多门派的篆书传承还是出自我们昆仑。曾经有宗门长辈统计过，就算能把当今天下统统门派把握的篆书笔墨都汇集齐备了，约莫也只要二十七个天篆，五十四个地书，剩下九天篆十八地书是真正失传掉了。”
很较着，谁如果能完整部会这一百零八个篆书，也就完整把握了天下统统仙法道术的奥妙。只可惜跟着时候推移，多年散逸之下，在现在的修仙界中，已经没有任何宗派能完整保存有这一百零八个篆书的奥妙了。在很多中小门派只留有一两个天篆，七八个地书的传承，也就只能利用相对应的道术法诀，气力自是低下。而那些大门派固然要好一些，却也有限――把握有七八个天篆，二三十个地书的用法，便已经能够称得上是大宗门了。
“天下诸多仙门，如果相互合作互换，能不能凑齐这一百零八个篆书笔墨呢？”
天篆地书，合起来一百零八个，便是构成全部仙家道术体系的全数笔墨了。此中天篆代表了构成人间万物的本源之力，比如陆嘉善先前所绘制的小青风符，其核心图案便是一个篆书“风”字，而引雷符的核心是一个篆书“雷”字，以此从六合间借取风雷之力。
有人如许问道，陆嘉善哈哈一笑：
“传闻在当年的古昆仑山之颠峰，也就是现在漂流外洋不知所踪的‘神仙顶’上，有上古神人所居之天宫神阙。而在此中的金榜玉屏之上，便记录有全数完整的一百零八个篆书笔墨。多年来无数妙手大能四周寻觅那神仙颠峰，除了为那传说中的登天之梯外，想要规复完整篆书道统，却也是启事之一。”
至于这力量借来以后如何利用，则是要通过在其周边绘制的地书纹路来表达――陆大师兄在这部分化释的非常详细，可很多新弟子还是听得半懂不懂，但黄昶却竟然听懂了。不过他是用当代说话学思惟来了解的：那三十六个天篆应当全数是名词，每一个都代表了一项详细观点。比如“天”，“地”，“人”，“鬼”，“风”，“雷”，“水”，“火”……等等。
按大师兄陆嘉善的指导，新弟子们起首体味到“篆”这个观点――所谓“篆”，相传乃是天上神仙用来记录六合大道，以及表达本身思惟的标记，也是统统仙法道术能够得以记录保存下来的根本。而新弟子们先前所学的引气法诀，实际上也都是用的篆文记录，用上古仙音念出，方可起到相同六合之效，只是他们先前还不晓得其详细含义，满是死记硬背罢了。
“而在天下各大宗门的任务榜中，有一条都是一样的――谁能为本身宗门找到新的篆文，便能获得重赏。门派功德，灵石，法器乃至是宝贝嘉奖……应有尽有。或者哪怕只要找出相干的线索，便也算是大功一件，我们西昆仑亦是如此。”
不过比起凡人笔墨仅仅是一种记合用的丹青标记而再无别的感化，天神所用的篆书可要短长多了――它本身就是六合间统统法则事物的具象表现。能够谙练利用篆文，也就意味着能够与六合相同。上古仙神随口一言便有莫大威能，便是因为他们出口成“篆”，能够直接调用六合间的灵气和力量，达到无与伦比的强大结果。