面对“奥秘”时，猜想和推论本身并不敷道，首要的是本身是否信赖本身的猜想和推论，“信赖”是唯心的力量，也是意志的力量。如果猜想和推论伴跟着过程而显得支离破裂，就需求对其停止补完，或者寻觅“看起来更合适”的猜想和推论，这并不是让本身明白本身有多无知纤细，也不是为了烘托“奥秘”多么诡秘弘大，仅仅是为了让“信赖”能够持续存在罢了。
以是，纯真的资讯调集不是“超等高川”，“高川”这小我格认识资讯，必须产生质变，达到“超弦”这个实际上能够存在的观点，才气称为“超等高川”，也只要达到这个高度，才气够在物理层面上影响实际。
我坐在椅子里，盯着劈面椅子上尚未转醒的哥特少女，心中反复着上述的思虑，因为思惟发散，每一个要点都会延长出很多线条，在分歧的方面产生诸多结论，此中有对实际，对末rì幻景，对打算，对瓦尔普吉斯之夜，对广而泛之的“奥秘”……因为多而庞大，不时还会呈现逻辑上的抵触，从而显得混乱，但是，它们终将会成为调和的一体。()然后，这些丝线和节点会编织成一张大网，将我的内心过滤，筛除杂质，令我的心灵反复规复安静。
而所谓的末rì幻景“脚本”，实在就是通过对构造末rì幻景的末rì症候群患者，也就是LCL状况的患者施加现什物理上的干与，对其品德认识停止调剂——他们明显很有经历，因为“脚本”的确在运转着。只是，出于一些顾虑。他们没有对“高川”这个首要**停止近似其他患者的深度干与，大抵是惊骇导致“高川”完整破坏，但是，若说他们没有对“高川”停止物理身材的干与也不尽然，举例来讲。身为患者的“高川”一向都在利用“新制殊效药”。
末rì环境中的“高川”向来不是某个详细的人，而是一个观点xìng的自我存在，这个观点超出了知识xìng的品德认识，若要描述，那就是统统合适“高川”这个自我观点的品德认识资讯，只是，正凡人只会具有一个合适自我观点的品德认识，而“高川”却因为各种启事，不竭有新的品德认识在出世、生长和灭亡中循环——这个特性几近是统统末rì症候群患者都具有的，独一的不同是，他们那复数的品德认识是同时存在的，并且会快速增量而导致过负荷的身材产生连锁式的病变，只要“高川”，同一时候里，只要一小我格认识真正存在——不管是出于甚么启事导致如此。都让“高川”成为独一无二的非常病变**。
以是，“高川”这小我格认识观点，具有超出这个躯壳的潜力。而我之前以为的，本身已经到达极限，没有了发掘的潜力的认知，是非常好笑的。因为，存在于其间的“我”，并不纯真是一具义体，而是包含了义体和存在于义体内部的内涵。
也恰是在这个时候，我明白了，所谓的“超等高川”并不是简朴的将无数曾经出世过的“高川”所留下来的资讯有机连络成一体就能出世的，就算接管了全数“高川”留下来的资讯，和一个新出世的高川也不会有本质上的辨别。仅仅是多了一些知识、影象和经历罢了，不管看似多么完美，也仍旧是知识意义中的品德认识——基于物理身材而存在，会跟着物理身材的灭亡而灭亡。会遭到物理身材每一个纤细窜改的影响，只要对身材停止cāo作，就能对品德认识停止cāo作。