白叟摇点头说：“不像……不像……”
央金拉姆建议，既然去人家的村庄，我们就不能如许大摇大摆的背着枪支弹药，得先把这些东西清算起来。
再往下走，又进入到了原始丛林，湿滑的门路走起来很吃力。从针叶林带走到阔叶林带的时候，模糊看到火线有很多木头房屋，在丛林间构成一个埋没的村庄。
达吉白叟笑着说：“这都不算甚么，部落的首级达鲁本年都一百零一岁了，仍然还健步如飞，射鹰猎獭鬎（tala：本地对旱獭一类的植物的称呼），巫师亚丹她白叟家都一百一十七岁了，还处置祭奠占卜活动。”
老者奉告我们，他叫达吉，本年八十岁，这让我们非常惊奇，刚见到他的时候我还在想，他最多也就五六十岁，没曾想到八十岁的老者还能打猎野猪，这如果在本地，恐怕早已在摇椅上度过余生了。
做完这些，我们就向埋没在密林深处的向村庄走去。
除了巴依，我们大师都没见过这类活动，在贡布和央金拉姆好说歹说下，达吉白叟才说：“这个我说了也不算，过会带你们畴昔问下巫师，巫师如果同意了，你们便能够插手。”
我们迫不及待的想晓得故事的结局，只听巴依持续说道：“这两年当局搀扶贫苦村庄的力度加大，我们村庄兴建了一些水利工程，本来河道里的水被管道和水泵倒吸着运送到高处的水库，如许一来，不就应验了河水倒流那句话了吗？”
达吉白叟给我们解释说：“明天是珞巴族参拜鬼神的节日，如何，巴依没有奉告你们？”
巴依听着这老者说藏语的口音，较着有珞巴族的语气，当下向前一步说：“老阿爸，我们刚从嘎隆拉雪山翻过来，是去墨脱旅游的旅客，这不赶上了大雨，想在村庄借宿一早晨。”
我说：“你的意义是因为水利工程导致部分河水倒流了，阿谁鬼娃娃就又呈现了？”
我说：“老阿爸，这既不是打猎开端日，也不是藏积年，你们这如何另有祭奠活动？”
巴依像遭到了表扬，陪着笑容说：“恩，老阿爸，我也是珞巴族，从小打猎长大的。您这是刚打猎返来啊？”
我看了一下地形，嘎瓦龙天池团体上有点像一只大鹏鸟展翅的形状，遵循藏地风水来讲，这块地就是大鹏展翅，属于平和之地。相传，嘎瓦龙天池中的水分为茶青色、酒黄色和奶红色，牛羊喝了奶红色的泉水，酥油就会减产。
索朗曲礼领导难堪的说：“我之前没有颠末过这个村庄，不体味环境。像这类村庄普通都是珞巴族或者门巴族的部落，他们行事诡异隐蔽，估计很难跟他们相同。”
等吃完午餐，已经是下午四点过来，雨也停了，达吉白叟奉告我们，今早晨他们部落会有祭奠占卜活动。
巴依忙接过白叟手中的弓箭，搭起一支箭，对准了中间树下的一只山鸡，嗖的一声，箭头穿过鸡身，那只山鸡扑愣了两下，就此死去。
白叟笑笑说：“不错，像我们珞巴族男人。”当下白叟同意带我么去村庄，并且承诺举荐他们部落的首级给我们，这让我们非常欢畅。巴依不敢怠慢，忙帮白叟背起野猪，一群人有说有笑的向村内走去。