起首从仆从中遴选一个合适的人做祭奠用品，然后将此人捆绑在直立的木桩上，牢固结束，用温水净身，再在太阳下暴晒，画师在其身材上纹绘唐卡，喇嘛和巫师古辛开坛做法，诵经祷告，结束，在此人的天灵盖上拿刀开一个小口，口的四周用剔骨刀将头皮与头骨剔分开约几厘米，而后将水银一点一点灌入开口的皮肉之间的裂缝。因水银密度大，以是会沿着天灵盖头皮与骨肉之间割开的裂缝从上至下贱遍满身，未几时，人皮就与肉身完整分离开来。而后会有专门修习这类技法的喇嘛或者古辛将人皮从肉身上取下，而被扒皮的人还在活着，痛苦嚎叫，乌鸦秃鹫闻其血腥而啄食几日方才死去。被水银浸泡过的人皮，虫不生，蚁不啃，具有防腐的感化。
她说的也确切是实话，我还真不晓得这张唐卡的来源和所画的内容表达着甚么意义，只听这家伙说是偷来的，莫非央金拉姆晓得甚么？要不然她如何那么果断的要我换下这张唐卡？
我心想，已知的xi藏人皮唐卡数量极其希少，代价连城，他如何这么便宜的和我的天眼互换，固然我不晓得此人的目标，但应当不是甚么骗局，他都说了，本来是想五六万元卖掉的，能够是看到我的吊坠后甚是喜好，然后产生了想和我互换的动机也未曾可知，但是这吊坠是贡布送我的护身符，何况我筹算归还贡布，就算到时候贡布不收非要送我，我也不成以拿朋友送的礼品跟别人互换啊。一时让我堕入纠结当中，我晓得如果这张人皮唐卡是真的，那我娶媳妇买屋子的钱都有了，但是他为甚么这么低的代价出售这张代价连城的人皮唐卡？
我有点不放心的说：“这个，我们不清楚你这唐卡的来源，你也晓得，西藏现在这类唐卡已经非常少了，你能等闲跟售卖互换，我天然会多心，再说这颗吊坠，是我最好的兄弟送我的护身符，我总不能拿兄弟送的东西跟别人互换吧？”
等阿谁年青人分开，央金拉姆从速将铺面的卷闸门拉了下来，从内里上锁，我说：“拉姆，你这是干甚么？”
年青人收好钱后，对我合实双收做了一辑，道声“扎西德勒”后就仓促分开。
实在这是一个曲解，佛教一贯以慈悲为怀，固然藏传佛教以密宗修法为主，与汉传佛教在祭奠和仪规上有很大辨别，但首要的主旨还是不异的，那就是慈悲为怀。即便是苯教，也不会用如许的体例制作人皮唐卡。自从辛饶弥沃如来佛祖改进原始苯教以来，很多祭奠的活物都是用糌粑和酥油塑其形象而代之，我们现在所见的酥油花等就是如许生长而来的，这一情势也被藏传佛教遍及援引。
“这个没题目啊，但是你仿佛有甚么事瞒着我？你如何对如许唐卡这么感兴趣？另有，你到底是谁？”
“如何不严峻，你还不晓得这张唐卡的来源和所画的内容吧？”
既然央金拉姆都给人家说好了，我也就没有需求再多说甚么，当下便解下脖子上的天眼交给这个年青人，对他说：“借你吉言，但愿能有那么一天，你收好了。”年青人接过天眼石，我把剩下的五千块钱交给他。
“他在本身的店里，他是做珠宝旅纪行念品买卖的，估计现在正在忙本身的买卖。如何了？”
央金拉姆也不活力，对我说：“那你打电话让他开车过来，我们从速把这张人皮唐卡送到他的保险柜。”
央金拉姆把她那张斑斓的像画里的神仙姐姐一样的脸庞转向我，弯弯的眼睛像一潭幽深的湖水一样，清澈而纯洁，她盯着我的眼睛，让我不由得严峻起来，只听她说：“这张人皮唐卡上的笔墨，就是传说中的象雄笔墨。”