这位哥们说话很顺溜，一口气说完3分钟，面不改色气不长出，并且涓滴不带磕绊和语气词，不去电台当主持人实在可惜了。要说缺点只要一个，那就是开口千言切题万里。他说了半天，中间思惟只要一个：从科学角度来讲，刮风下雨、雷电冰雹、气温窜改都是普通天然征象，跟喜怒哀乐无关。
我了个去，如何会是如许？莫非是我翻开体例不对？
“于实言之，孔子乃国人公认之贤人，其活着时已被称为‘天纵之圣’，后代更是被封为‘至圣先师’，觉得先孔子而圣者，非孔子无以明；后孔子而圣者，非孔子无以法。就是如许的一名贤人，据《论语》记录，他曾说过‘父母之年，不成不知也。一则以喜，一则以惧’，是贤人有喜有惧也；‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不成忍也’、‘相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂’，是贤人有怒也；‘颜渊死，子哭之恸’、‘噫！天丧予！天丧予！’，是贤人有哀也；‘有朋自远方来，不亦乐乎？’、‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在此中矣’，是贤人有乐也。孔子言行一一俱在文籍当中，随时能够考核。如何能说贤人没有喜怒哀乐呢？
但是究竟证明，是他想多了！
不知是因为施轩被判离场的原因，还是林少燕本来就咄咄逼人，她提出的题目非常锋利，连陈荻都感受压力山大，黄淑惠天然更是毫无抵挡之力，吞吞吐吐半天，完整不知所云。最后一问是向江水源发问的，林少燕将本身气场直接外放到最大化：
因为触及到本身，江水源也严峻起来。
“科学、天然征象等词语冒犯比赛法则，正方二辩被判离场，请鄙人场前指定你的代理人。”比赛到了这里总算呈现一点小盘曲，不过刘欣盈仍然波澜不惊：“上面由正方三辩发问反方1、2、四辩各一个题目，反方辩手别离应对。每次发问时候不得超越20秒，三个题目累计答复时候为3分钟。”
“其二，贤人固然与六合合德、与治道同体，一举一动都与天道天然相照应，但毕竟贤人是贤人，不是天道天然。贤人上体天理、下悟治道，必须适应事物而动；适应事物而动，就不成能无情。假定贤人无情、无喜怒哀乐，又如何能适应事物、格物致知、感悟天理呢？”
稍事筹办，刘欣盈宣布比赛开端。
前人能够提出一个石破天惊的实际，但因为眼界、学养、期间等身分限定，导致他的实际必定存在如许或那样的缝隙。先人在他的根本长停止深思、修补，新出的实际必定更加紧密，所能达到的高度必定超出前人更进一步。这也是理所当然。
明显这个题目是林少燕的杀手锏，刘欣盈听到这个题目后都忍不住连连点头。
启事之三是学术题目向来“前修未密，后出转精”。
听到傅寿璋抽到正方，陈荻、路宗光等仁不由大声喝彩起来，而傅寿璋同一组人却齐齐收回一声哀叹。
“天道天然有常，不为尧存，不为桀亡，始终如一，何尝有喜怒哀乐？贤人用舍行藏，顺乎天然；奖惩生杀，付之天理。与六合合德，与治道同体，一举一动都与天道天然相照应，也何尝有喜怒哀乐？对方辩友你可否定这一点么？”
非常不幸的是，何晏刚好是王弼的前辈，他提出的“贤人无喜怒哀乐”说也比王弼的“贤人有情”说更早！
话语刚落，吴梓臣便鼓掌道：“说得好！”
按理说辩论赛中普通都是正方稍稍占点便宜，因为给出的辩题大多是颠末千百年淬炼成为大师耳熟能详的鄙谚，辩论起来天然顺风顺水。而反方想要做昭雪文章发千古之覆，不费点心机还真的很难胜利。但这个经历对“贤人无喜怒哀乐”这个辩题来讲仿佛并不太管用。