韩先汝还是有些不放心，干脆号令江水源道：“江小友，你站在那边别动，我来清算清算，略微腾个地儿。记着，你站在那边别动啊！甚么都不准动！”见江水源规端方矩站在门口，韩先汝这才开端清算地上的那堆乱七八糟的书报杂志。
江水源恭敬地说道：“您老先请！”
“你刚才提到悟性和缔造力，悟性和缔造力是甚么东西？谁能说得清楚？在我看来，悟性和缔造力不过是源自脑袋里各种知识的有机碰撞，就像两块燧石撞击产生的火花。离开丰富的知识储备而奢谈悟性和缔造力，无异于缘木求鱼！试想一下，连《朱子语类》、《传习录》都没读过的人，能在宋明理学范畴提出甚么创见？”
韩先汝立足问道：“江小友，熟谙篆字么？”
“这不是很普通吗？”韩先汝一副理所当然的模样，“就像同一句话，分歧的人来讲，熟谙的人一听就晓得是谁说的；就像同一个字，分歧的人来写，熟谙的人一眼就能看出是谁写的。如果是千人一面、如出一辙，做学术研讨另有甚么意义？”
“关于阎若璩，你晓得多少？”
刘欣盈还要归去上课，把江水源领进门先容几句后便仓猝拜别，只留下江水源难堪地杵在院子里。韩先汝伸手相邀道：“江小友，可贵你有空登门来看望我这个老头子。走，我们进屋好好聊聊！”
“比如宋明理学各家关于心体理气、有无动静的论说，就是公说私有理、婆说婆有理，让人无所适从！”江水源最忧?的就是关洛濂闽各学派关于宇宙六合的奇葩实际，即便影象力和贯穿力强大如他，也被无数观点、各种学说搅得头昏脑胀不知所云。
江水源再次满头黑线：奉求，底子不消我弄，它们本来就很乱好么？
江水源沉默不语。
江水源苦着脸说道：“不但是各家实际难以理睬的题目，就算是同一句话，比如《论语》的‘学而时习之’，从古至今就不下十数种解释，让人莫衷一是。更有甚者，乃至一个字都能找出好几个意义！”
“阎若璩，字百诗，号潜丘，生于明崇祯十一年（1638），卒于清康熙四十三年（1704），客籍晋省太原府，侨居我府山阳，是清初闻名学者，江藩在《国朝汉学师承记》中把他列为清朝汉学第一人，代表作有《古文尚书疏证》、《四书释地》、《潜丘札记》等――”
仅此数样清玩，便能够看出就是一个连绵数世的书香家世。
江水源摇点头：“影象力有甚么用？关头还是得看各自的悟性和缔造力！就拿当代文史研讨来讲，现在首要的文籍根基上都被数字化，想要检索甚么质料，只要输入关头词轻松一回车便唾手可得，难道远胜影象力超群的大脑？但是现在研讨者如过江之鲫，加上文籍数据库这个良工利器，按理说应当是无往倒霉，但是论及在宋明理学这一范畴的成就，有谁能比得上韩老先生您呢？”
江水源冷静吐槽道：大爷，您谦善了！这不是有点乱，而是非常乱，的确乱得一塌胡涂惨不忍睹！
江水源悄悄擦汗：幸亏我看过《说文解字》、《国朝汉学师承记》这些杂书，熟谙几个篆字，晓得阎若璩这小我，要不然明天连茶水都没得喝！
两人一前一掉队屋。客堂里非常整齐素净，正堂上挂着石涛的《春山读书图》，也不知真假，归正仰仗江水源的观赏才气辩白不出来。画两边悬着吴昌硕的一副篆书春联。书画上面的黄花梨案几上摆着何朝宗的渡海观音像，德化瓷细致的质地和奇特的象牙白充分揭示出观世音菩萨静美柔曼的风味，观音像前几缕檀香正袅袅升起，披收回暖和隽永的味道。