放松心神后，诸葛亮心中一动，回过味儿了，终究想起此前西凉周边蛮夷部落的安设体例。
于他而言，向来就没有所谓的息事宁人，化兵戈为财宝之类的事也不成能产生在他身上，除非他是阿谁接管财宝的人，不然一概免谈。
沉默半晌，李利并没有因为诸葛亮的建议而活力，心平气和地轻声道：“孔明或许曲解我的意义了。我从未说过要对乌桓人施以安抚，何况乌桓人也不需求安抚，用不着安抚。对于他们来讲，长年劫夺大汉边郡，早已做好了败北受戮的心机筹办。在这一点上，他们比我汉人的憬悟高，从不心存幸运；因为他们早已风俗了烧杀劫夺，天然也常常被别人劫掳殛毙。”
“呃？”诸葛亮闻声色变，甚为惊奇地沉吟一声，误觉得本身听错了，不肯定的低声道：“主公说乌桓人不需求安抚，用不着安抚，不知此话何意？莫非主公当真要赶尽扑灭，搏斗灭族么？”诸葛亮语气不善，神采愁闷，很有刚强己见之意。
现现在，除了拱卫柳城的数千乌桓守军和流亡的三万余蛮军，乌桓壮丁几近死绝了。正因如此。微臣担忧乌桓人对主公心生痛恨，若不加以安抚，恐倒霉于幽州长治久安。故而微臣建议。将此次白狼山之战的本相公之于众，而后斩杀轲比能以平公愤，借此安抚乌桓各部。不知主公意下如何？”
不言而喻，诸葛亮并不认同李利的说辞，试图以轲比能的性命化解乌桓人的仇恨，藉此停歇争端。这是以往汉人征剿蛮夷的惯用体例，剿抚并举。双管齐下，终究达到保持边郡安稳、息事宁人的目标。
固然诸葛亮没有明说，但李利还是听出他对医治轲比能并不热情，或者说并不筹算救治轲比能，筹办任由其自生自灭。
埋骨何必桑梓地，人生那边不青山。
当然，这也是诸葛亮第一次跟从李利出征塞外的原因。如果换做郭嘉和贾诩随军出征，他们决然不会提出这类近乎于老练的题目，因为他们深谙李利对待周边蛮夷部落的手腕和战略，之前的屠各部落、羌胡、月氏和南匈奴等蛮夷部落都已经清楚无误地表白了李利的本身态度。
乌桓败北后，接下来便是收伏鲜卑各部，对此我军完整能够不战而屈人之兵，兵不血刃地收降鲜卑部落。而这个任务便要落在轲比能身上。
这个别例本身没有错，历朝历代的统治者都是这么办的。不但对外作战是如许。就算对内平叛也是如此，打一巴掌给个甜枣，一边征剿一边安抚，大事化小小事化了。终究息事宁人。皆大欢乐。谁能说这类体例有错？毕竟，这都是先贤们颠末几次实际后得出的最合用最有效的体例，美玉在前，岂容别人肆意诽谤？
更有甚者，李利还晓得，历代统治者在对内平叛和对外作战方面另有双向标准。常常对内平叛非常刻毒刻薄，除非逼不得已，不然果断予以剿除；而在对外作战方面则显得非常疲软。能不兵戈最好。不过是丧失一些金银金饰和美女歌姬罢了；只要能媾和，果断不开战。即便是低三下4、割地补偿也在所不吝。为了停歇兵戈战祸，化兵戈为财宝之类的事情层出不穷，屡见不鲜。
想到这些，诸葛亮暗自忸捏，很有无地自容之感。与李利包涵天下的广博胸怀比拟，他诸葛孔明自夸策画超群，聪明过人，但在胸怀见地和长远计谋方面却远逊于主公李利，更没有李利所具有的气吞江山的胆识和魄力，在某些题目上有着难以超越的范围性。