最后选代表，李逍给这些代表取名议员。一个村起码两个，一些大的宗族还能获得一个议员资格，如许做，也是为了能够让统统村民们都有本身信的过的人在乡约堂里说话，要不然，这乡约堂也就无公道可言，更不能服众
把溪水公道分派，每村拦一点，各自蓄一点水，如许就能让各村都能够有水用，哪怕水少，总不至于一村有一村没。
建立一个乡约堂，然后推举出议员和理事，实在也是为了能够让一个大师都接管的乡约早点出炉，不让大师一起商讨，也是人多嘴杂，上千张嘴怕是吵都能吵死，没有效力。固然现在选的议员和理事人少，但却已经能够代表统统人，这已经是既公道又最有效力的体例了。
“起首，我以为我们蓝溪乡的乡亲们该抢先订立一个抗旱救灾的条约，构造一个抗旱救灾乡约堂。如许一来，行事有端方可依，也公允公道，别的也有人带领构造，不会各行其事，混乱无序。大师感觉这第一条可否？”
再好的乡约，若没有人监督，必定就能以真正落实。
成果呼拉一下，统统的乡民们都举起了手，再没比李逍更合适的了。
真要如许搞，那大师都别想用水，都把精力用在这些方面，还如何抗旱救灾呢。
“乡约团可由村民们轮番当值，一班百人，一天禀日夜两班，分段巡查。如有违乡约者，可当即禁止，敢有阻抗的，可将人抓来乡约堂中由大师审理，对违约者，可处以罚钱，或是罚做乡里劳役，诸位看如何？”
李逍当理事长获得世人分歧同意，都没人反对。
李逍有过建合作社的经历，在场也有很多乡民插手了合作社，对李逍要订乡约建乡约堂很支撑。
所谓乡约，就是乡民们共同订立，然后大同遵循，用来束缚大师的一些和谈，乡约堂，就是建立在这个乡约之上，用来实施监督乡约实施的一个构造。
大师一时难以决定。
少数从命多数，这不是绝对公允的，但已经是相对比较公允的一种体例了。
起首要做的是甚么？不是打水车、打水井这些，而该当是大师一起表白一个态度，一个合作友爱的态度，不能你上游的就拦水建坝，一点水不给下流，而下流的人又来挖坝抢水，直接毁坝一点不给上游留。
做事不能头痛治头，脚痛医脚，得有大局观。
“乡约堂应本着划一原则，为代表各村各宗族之好处，是以当每村推举一到两位代表，做为乡约堂代表，然后为便于议事，再在诸位代表当推举出几位理事，卖力牵头。大师意下如何？”
接下来便是推举理事，毫无牵挂，五个里正也都被推举为理事，然后又推举了几位比较驰名誉且年长的老者为理事，一共十三位理事。
这就比如产生了火警，关头的时候，就得把着火屋子四周的屋子给先推倒一两栋，固然这栋屋子倒了，但却能保住前面更多的屋子不被火烧。
“好吧，我也未几迟误大师的时候，我先讲几点。其一，我但愿明天在坐的诸位，能够公开公道，大师是来讲理协商的，那就都先拿出坦诚的态度来。”
大师都在考虑，都有些难以挑选。
李逍敲了敲桌子，“我提请理事和议员代表们一起商讨一下这两条发起，如果上面的乡民们有分歧定见，也能够举手提出。”
正所谓不患寡而患不公，如果大师水都少，那就没冲突，如果你有我无，这但是要打出脑浆来的。