但是，祂已经陨落。秘法塔联邦的“老天爷”、“上帝”已经不在了。
在这个根本上，他们还生长出了“统统人都该信奉俺家的神，不信的就该拖出去砍死”这类思惟，进而生长到“统统信徒都该遵循俺们这一派来崇拜和了解神，不然就是异端，也要拖出去砍死”的境地。
这让别的各路神祇的教会看得眼红不已，但是他们谁也拿不出这么多钱来，也只能眼红。
很多西方人都感觉东方人的信奉很虚假，把信奉做成了买卖。他们感觉信奉应当是双方面的支出，至于神祇的保佑，那是支出以后的事。乃至于，不管有没有保佑，都不该影响支出。
<!--章节内容开端-->沃尓本来出身小贩子家庭，差未几也算是社会草根。他少年学武，十七八岁的时候家里遭了变故，倾家荡产不说，还欠了一大笔钱。无法之下他只好闯荡江湖，做了一个冒险者，前后花了差未几十年的时候，多少次出世入死，才算是把这笔钱给还了。
秘法塔联邦是法师之国，而当代法师实际则修建于文明的根本上。以是在这个国度，就算大字不识一个的老农夫，也晓得尊敬文明，以是知识之神的教义很轻易就能获得大师的认同，布道非常便利。
这就像地球上的东方人，信天信神信祖宗，总而言之，谁情愿保佑他，他就情愿信谁。
这类环境被称之为“伪信”，意义就是“我说我信了，实际上我没有”。
伪信、泛信、真信、虔信，这就是最常见的四种信奉。除了最低品级的伪信以外，其他三种都需求在必然程度上认同神祇的教义，才气够实现。
以是当沃尓来到秘法塔联邦，号令本身的教会和信徒们开端扩大，在曾经仿佛铁板一块的法师之国内里建立属于学者文明圈的权势范围时，获得的不是隋雄本来有些担忧的冷酷，而是热烈的欢迎和拥戴。
因而很多人会俄然就哭了，哭得稀里哗啦。
在虔信和泛信之间的信徒们，他们只信奉一名神祇，但如果这位神祇不保佑他们的话，那就不能希冀他们会有多虔诚，需求的环境下他们就会改信。这类被称之为“真信”。
至于别的神祇，天然没有如许的上风，布道效力也就远不如知识之神教会。
赢利不轻易，费钱谁不会！
有钱，很有钱，非常有钱！
看到机遇大肆布道的神祇当然不止沃尓一个，究竟上各路神祇的教会都趁着这个机遇投入大量的人力物力，在秘法塔联邦展开布道。
现在知识之神教会站出来，鼓吹本身的教义，号令大师信奉知识之神，恰好就抓住了这个机遇。那些内心空荡荡的人们正想要找个依托，而知识之神不管教义还是经历都让他们很有好感，一经鼓吹号令，很多人就顺水推舟，直接信奉了沃尓。
但是，布道这类事情，并不是你砸下人力物力就必定能胜利的。信奉不是买卖，如果你的教义不能获得别人的承认，那就算人家插手了你的教会，一样没体例成为真正的信徒。
对此，东方人多数只是“呵呵”两声，内心冷静感慨“脑筋有病”。
不但如此，施法者当中也有很多人尊敬沃尓。特别是学院派的法师们，他们一贯以为知识是神通的根底，法师起首应当是学者，培养法师起首应当从文明教诲开端，这都是偏向于沃尓信奉的行动，此中很多人乃至已经成为了沃尓的信徒。
以是他一声令下，