但这于事无补，法律之神只是一挥手，就将被告席上的声音隔断，然后被稍稍迟延了一下的审判，就进入了人们所熟谙的环节。
神祇只是神职的把握者，或者说办理者，仅此罢了。
说着，他看向台下的公理之神：“大哥，你不会明天送了祂一坛子断头酒甚么的吧？”
这话说得很有程度，别说是凡人们，就连诸神都不由得悄悄点头。
惊骇之神现在说的这些，也属于法律之神当时构思过的几种能够之一。
“我再问，我就是‘仁慈’吗？你就是‘险恶’吗？”隋雄持续诘问，“当然我想你不会答复，那么我要问问在坐的诸位，你们谁感觉，本身就是仁慈本身，或者就是险恶本身？又或者大师感觉，仁慈诸神加起来就是仁慈本身吗？险恶诸神加起来就是险恶本身吗？”
不算。
惊骇之神一愣，点头。
获得了诸神的答复以后，隋雄再次嘲笑着看向惊骇之神：“你看，我是仁慈的，但我并不就是仁慈本身，你是险恶的，但你也并不就是险恶本身。那么审判你，关‘险恶本身’何事？你对于‘险恶’来讲，又算得了甚么？对于这天下，对于‘险恶本身’来讲，你不过就是个临时把握惊骇神职的临时工罢了，为甚么这么看得起本身呢？你的确傲慢得没边了！”
君不见自古以来，很多神职都已经改换过仆人，很多神祇都已经前后换了几代，大师不过就是某个神职某一代的仆人罢了，就算统统的神祇结合起来，不过是很多神职的这一代仆人罢了——仅此罢了。
天下是广袤无垠的，是亘古以来的庞大循环。早在诸神呈现之前，天下已经存在。就算将来诸神陨落，天下仍然会存在。诸神是把握天下部分法例的强者，是保护天下运转的保护者，也是追随无穷强大乃至于超脱天下之上的尽力者。但不管如何说，就算把万神殿的诸神加在一起，相对于这个天下而言，也实在有些纤细，不值一提。
法律之神对祂的说法不置可否，又转头看向隋雄。
“你只是为了欺侮我罢了！”祂硬梆梆地说，“用仁慈者所谓的法律，来审判一个险恶的神祇，这底子只是纯真的欺侮罢了！”
惊骇之神是个很夺目的家伙，固然偶然候会聪明反被聪明误，但起码在存亡关头，祂的策画还是挺靠谱的。
诸神会商了起来，过了一会儿，给出了比较分歧的答复。
为了此次的审判，他和法律之神详谈过，还请法律之神扮演惊骇之神的角色，构思该如何为本身辩白。
这天下上的大多数神祇都属于中立阵营，对他们来讲，普通的“仁慈”或者“险恶”已经不能让他们在乎，他们在乎的是本身的阵营和法例，仅此罢了。
面对惊骇之神的辩白，隋雄冷冷一笑，不觉得意。
“被告，你有甚么要说的吗？”
“我以为被告的说法非常荒诞。”隋雄说，“为甚么审判不该有偏向性？审判是基于法律的，而法律本身必定是有偏向性的——保护社会的安稳，保护大众的好处，或者说得更加明白一点，法律是次序的产品，它为保护稳定的统治次序而存在。那么，法律为甚么不该有偏向性？审判为甚么不该有偏向性？如果真的甚么偏向性都没有的话，那么又需求审判呢，我直接一刀子砍死被告，不就甚么都结束了吗？”
惊骇之神会如此为本身辩白，并没有出乎他的料想——或者说，并没有出乎法律之神的料想。
这算是祂最后的抵挡了，因为祂很清楚，一旦进入针对详细罪过会商和证明的阶段，本身将会完整没有辩白的余地。