基于这类判定，桑、唐两家对石越的支撑能够说不遗余力，当时的工贸易相称的繁华，国度从工贸易中获得的税收几近与农业税不相高低，身家亿万贯的贩子也并不罕见，桑、唐两家固然在贩子当中，只能算是中等之家，但是其财力也是相称的可观。买下一座雕版印刷坊对于他们来讲，实在是小意义，更何况石越带给他们的棉纺技术，能带来的利润让唐甘南做梦都能笑出声音来。
他并不晓得此时有一小我在远远的望着他，看着他那寥寂的神态，那倔强的嘲笑，那掩抑不住光芒却又仿佛非常倦怠的眼神……桑梓儿晓得以她的身份是不成以和男性走得太近的，固然本身家里并没有那种清规，但是有一种束缚是无形的。固然眼底里的这小我本身称为“石哥哥”，但既便是和桑充国这个亲生的哥哥在一起，也该当恪守着必然的礼节标准的。
石越冷静听着。他当然晓得此时必定有活字印刷术存在于世，要晓得记录这件事的沈括还年青着呢，如果他没有看到，也不至于乱写，何况这也不是乱写能够写出来的。他深思着：“活字印刷术必定要比雕版印刷术要强，起码合用于大范围的出产。但是谷登堡的印刷机和铸字机却不是一下子能够造出来的，何况用于金属活字的油脂性油墨也不是那么轻易造出来，本身晓得较多的倒是王祯发明的木活字，另有那转轮排字架。莫若先把汴京阿谁活字印书坊给收买了，然后就做木活字，本身再加以更当代的工艺流程停止办理，效力必然能够进步很多倍，今后再渐渐让这些工匠造铅锡合金活字。”
只要唐甘夷和桑俞楚这两个年过不惑的人，才在内心悄悄叹服石越的谨慎是老成慎重。二人对石越也是以更加信赖，仰仗着他们二人半生的经历，他们绝对信赖这个石越能够把他们唐、桑两家带到一个从所未有的高度。而贩子的本质是投资与回报，开端解除他们有能够堕入谋反的诡计中这一能够以后，他们已经决定做一次政治投资，今后让他们两家摆脱贾人的名声，从他们的下一*始，桑唐两家将成为名宦之族、书香世家。唐甘南给他大哥也就唐棣的父亲唐甘云的信中，用必定的语气说道：“我们唐家现在有百年难遇的机遇，借助这小我，不但仅毅夫侄儿可当等闲当大官，便我们二人，得个朝廷的封赐，也是很轻易的事情。这笔买卖，断无不做之理……”
唐棣等人对石越如此慎重几近是不能了解，他们糊口在一个比较宽松的环境下，宋仁宗以来对士大夫也格外的优容，而王安石变法激发的*也是方才开端，并没有涉及到他们这些尚未入仕的儒生身上来，以是他们的确是没法了解为甚么需求这么谨慎。用李敦敏的话来讲：“此书一出，今后天放学《论语》者案上必置一本《论语公理》，而天下凡识字者必读《论语》，故天下凡识字者必读《论语公理》。”他们看到的，只是他们将享有的庞大名誉，固然这部书是石越的作品，但是他们也是很高傲本身能为这本书的出版支出了艰苦的尽力。
石版《论语公理》所包含的内容，一方面逢迎了当时士大夫以天下为已任，与天子共治天下，夸大小我的品德时令涵养，夸大华夷之辩如许的学术支流思惟；但是另一方面，却也提出了很多的新观点，并且格外的正视了公众的职位与感化。固然这是孟子早就提到过的，而当时自王安石以下――特别是以王安石为代表的“经术派”，对孟子都非常的崇拜，王安石更是以孟子自喻，但是毕竟石越的提法更加的清楚，是以也格外的显眼。而在某些事情，比方三年之丧，石越更是提出“贵在心哀，而不在于情势”如许的思惟，只怕更是要引发大的会商。