学院的另一个特性，则是在“辩论日”之前的一天，我会去请当朝大儒、闻名的发明家、博学家来做讲座，这一天又被称为“讲座日”。每逢讲座日，学院的门生都必须上午前去听讲，下午则可歇息。而这时候汴都城里的儒生们，常常也会来旁听，学院中间倒象是赶庙会一样了。
我另有太多的事情要做……
另一方面，则是汗青上本来该当鄙人半年才产生的事情提早产生了――天子诏令天下，《春秋三传》再一次成为明经科的测验课程，而诗赋取士则被废除。我不晓得这件事多大程度是受王安石的影响，又有多大程度是受我大力发行《春秋三传》的影响，但是我参与了汗青的过程，则是第一次如此较着的表示出来。
很多人都以为王安石是一个偏执狂，究竟是不是如此我现在还不得而知。但是我晓得，熙宁四年，王安石已经是真正的权相了，反对党中敢为仗马之鸣的或贬或谪、或罢或逐，留在汴京的人已然未几。或者有人以为我能够向天子进言慎重的推行新法，一府一起的试点而行，学着我阿谁期间中国的鼎新开放的体例而行，但是对于熟谙汗青的我来讲，倒是深深明白这类进言适足觉得本身招祸。连韩琦如许的丞相、欧阳修如许的名臣，都斗不过王安石，我又有甚么本领来讲服神宗呢？所谓的试点，实在王安石在其长久的处所官任期中，已经做过一些实验了，没有先例可引，就不具有压服力，人家只会以为你是多此一举。
在最后，白水潭学院并未吸引到甚么人来报名。当时的智识阶层无不以当官为独一的前程，我这些“奇技淫巧”，顶多是做为一种证明本身博学的见闻来学习。但是我很聪明的率先低价发行了统统这些教科书，当那些读书人看到这些书的时候，所受的打击是难以设想的庞大。宋朝是我国传统文明的岑岭，中国的技术在当时达到了当代社会的顶点，各种百般的发明层出不穷，乃至让人感到有些超出期间。但是却没有一个实际体系来归纳，并通过实际的研讨来进一步促进技术的生长。
而辩论的话题，则由新学的真伪，垂垂扩大到儒学的经义，但是我绝对不肯意卷入新党旧党之争，以是严禁在我的学院辩论朝政得失，明白的说“非所宜言”，这类光鲜的态度很受天子和王安石的赞美，而旧党也感觉我这小我很懂“人臣之道”。
《生物学》，我对生物学一向有特别的兴趣。以是这本书我写得相称的完美，只是达尔文的退化论由我口里说出来，却仅仅只是一种猜想，并且由此激发了读书界的一场大争辩。无数人的指责，亦有个别杰出的辩白，独一无可置疑的，则是本书真正初创中国的生物学。
但是让我想不到的倒是，因为学院是公开讲课，成果那些“新学”的课程，来旁听的人竟然是人隐士海……来得晚一点，就绝对没处所站。另有一些人，则是很不平气，特别跑来学院找我辩论的，我当然很少亲身插手，而是由那些教员和门生中的主动者来应辩。我为此特地腾出一间大厅做为辩论厅，任由那些人和我的教员们辩论，并且每七天中规定一天时候就是用来辩论的。因而这一天成为大宋读书人和爱看热烈的百姓最欢畅的节日，他们每七天就等这一天来缔造一个新话题觉得谈资。茶社里人们一坐下来，多数就是在议论上一个“辩论日”谈的是甚么，下一个“辩论日”又会有甚么新的争辩。
《物理开端》在这本书里我用无可置疑的权威阐述了一些物理学的根基观点，并且把一些我不能答复的题目列于厥后。当人们看到糊口中的各种题目都能够用一些定理来解释之时，他们的佩服顿时便能够写到脸上。