马车在潘楼街一带的巷子里左转右转，在石越看来，几近跟逛迷宫差未几，好不轻易终究在一座宅子前愣住。唐棣飞车跳上马车，也不通传，拉着石越的手便自管自的闯了出来，柴氏兄弟一前一后也跟了出来。
从相国寺返来这*天里，石越常日里便跟着唐棣等人一起游学，他们讲经义的时候他只在中间静听，偶尔忽有惊人之论，引得世人佩服不已。但世人若要和他切磋，他却只笑不答，过不久世人都晓得他的风俗，觉得他生性不爱多言，便不再胶葛。没有人晓得他是怕本身言多有失，出丑还是小事，说的话来惹人迷惑就不好了。而石越也自知本身说话调子在当时人看来，自是奇特，幸而他曾在河南呆过五年之久，那古今发音固然有别，但有了那五年的根柢，加上他决计的用心，不消多久，他说出来的开封官话也就有模有样了。
而*凤却觉得石越是出言耻笑，脸上有些挂不住了。就连唐棣、李敦敏也感觉有点不美意义，李敦敏心道：“我乃至诚对你，你却言耻笑，实在失之刻薄。”柴氏兄弟纳纳不言，内心也暗忖，固然相对这个石越的诗才来讲，本身的确是不消学诗了；只是如许劈面笑骂，却未免是有点恃才傲物了。
石越看着柴氏兄弟在旁浅笑点头，也不知这中间有甚么玄机，正待答复，早被唐棣一把拉住，向内里走去。出得堆栈，车马早就号召好了，四人上了一辆马车，绝尘而去。
内心打着这个小九九，口里就诚恳的说道：“国朝进士科，常例一向是试诗赋为主的。不过传闻本年蒲月朝议要罢诗赋、明经诸科，专以经义、论、策试进士，群情纷繁不决，我曾传闻是沮于苏直史，这此中详细，非我辈所能尽知。然今岁秋试，明经诸科未罢，而诗赋亦是进士科测验的内容，愚弟常日里思虑这事，想是不会变了，这诗赋之学，还得请石兄多多指教。”他如许说得明白，实是想引出石越的话头来。
当时北方方才颠末唐末五代之乱不过百年，而南边受战役粉碎更加小，以是南边武功更盛，而当时所谓的南边，是指福建、江浙、江西及以东这一带处所，至于湖南湖北固然自东汉先人才辈出，吴蜀二国曾经凭此争夺天下，但在以后不幸屡经大乱，到了宋朝实在只能算是偏僻小郡，直到清末才答复，以是不能与闽楚吴越并称，乃至也不被列为“楚”以内。这*凤、李敦敏一是闽人，一是吴人，天然是以考进士为荣；而唐棣及柴氏兄弟固然是北人――当时蜀地是归于北方的，但是四川在北方洛朔蜀三派中，倒是一个惯例，更多南边的色采，当时也是人才辈出的处所。宋朝按地区可见的一个特性，就是这四川和闽楚吴越的读书人，大多是考进士的，并且因为读书人特别多，常常是五六十人争夺一个取解试的名额；而北方诸路，则多学“明经”，就是背读经义的测验，在这些处所考进士，却常常是五六小我合作一个取解试的名额。这件究竟在是有宋一代南北方的一大特性，就是宋人也早有重视这一究竟，是以南边的读书人常常就感觉不公允，而北方的读书人又心忧于南边人在政治上日渐失势，觉得非国度之福。石越昔年读书的时候，曾经平心结论：“北方人治经义，多质；南边人习诗赋，尚文。以考诗赋策论取士这一点来讲，天然对南边人不公允；但是实际上学得诗赋策论的一定就比习明经的更会治国，不过是测验上难一点罢了，何况治国者若文多质少，本非国度之福，从这一点来，北方诸子的忧心，也不算是过份的。”不料本身竟然阴差阳错回到当代，有机遇亲身明白这一汗青究竟，也真不知是悲是喜了。此时听这*凤的口气，那是有几分得意，又有几分对明经等科考的不屑，这也是当时的人之常情了。当下微微一笑，却不作声。