这词固然不是应景之作，但是石越自怀出身，别有度量，自他吟来，则尽是悲怆之意，特别是念到“无数行人归未得”这一句之时，更是几次长吟，让人闻之心伤。
当时北方方才颠末唐末五代之乱不过百年，而南边受战役粉碎更加小，以是南边武功更盛，而当时所谓的南边，是指福建、江浙、江西及以东这一带处所，至于湖南湖北固然自东汉先人才辈出，吴蜀二国曾经凭此争夺天下，但在以后不幸屡经大乱，到了宋朝实在只能算是偏僻小郡，直到清末才答复，以是不能与闽楚吴越并称，乃至也不被列为“楚”以内。这*凤、李敦敏一是闽人，一是吴人，天然是以考进士为荣；而唐棣及柴氏兄弟固然是北人――当时蜀地是归于北方的，但是四川在北方洛朔蜀三派中，倒是一个惯例，更多南边的色采，当时也是人才辈出的处所。宋朝按地区可见的一个特性，就是这四川和闽楚吴越的读书人，大多是考进士的，并且因为读书人特别多，常常是五六十人争夺一个取解试的名额；而北方诸路，则多学“明经”，就是背读经义的测验，在这些处所考进士，却常常是五六小我合作一个取解试的名额。这件究竟在是有宋一代南北方的一大特性，就是宋人也早有重视这一究竟，是以南边的读书人常常就感觉不公允，而北方的读书人又心忧于南边人在政治上日渐失势，觉得非国度之福。石越昔年读书的时候，曾经平心结论：“北方人治经义，多质；南边人习诗赋，尚文。以考诗赋策论取士这一点来讲，天然对南边人不公允；但是实际上学得诗赋策论的一定就比习明经的更会治国，不过是测验上难一点罢了，何况治国者若文多质少，本非国度之福，从这一点来，北方诸子的忧心，也不算是过份的。”不料本身竟然阴差阳错回到当代，有机遇亲身明白这一汗青究竟，也真不知是悲是喜了。此时听这*凤的口气，那是有几分得意，又有几分对明经等科考的不屑，这也是当时的人之常情了。当下微微一笑，却不作声。
熙宁二年的夏季，对于石越这个方才回到当代的人来讲，真是特别的酷寒。没有温室效应、天然没有被粉碎的当代，对于一个当代人来讲，乃至能够感觉不风俗，多少年没有见过这么大的雪，这么冷的气候。
这件事对于唐棣等人来讲，能够说是事关严峻，非同儿戏。几小我直瞪瞪的望着石越，只盼他能加以申明，石越却不再说话。这类奥秘主义的结论，那是越少说话越有效的。石越看过很多这方面的故事，深明此道。
唐棣等人见石越如此信心实足的下此断语，各自的态度便也分歧，唐棣和李敦敏是有点信的多一点；柴贵友柴贵谊兄弟倒是半信半疑之间，觉得无妨两手筹办；只要*凤脸上倒是较着的不信赖。
那天在相国寺结识唐棣等人，石越醉熏熏的被唐棣等人扶回堆栈歇息，世人见他才调出众，内心都觉得此人将来必成大器，此时流浪，不免纷繁想要解囊互助，却被唐棣全数给推了，他归帮手里有钱，一小我帮助石越亦是够了。
那李敦敏和柴贵友柴贵谊兄弟也纷繁出言安抚，*凤也不好再出言发难，只好跟着安抚几句。