这是一个充满了光阴感和人文气味的处所，法显大师当年也曾来过这里。城浑家口稠密，民宅鳞次栉比。西门外有座天祠，神像严肃，传闻灵异不竭。
讲到这里，玄奘再次掩卷，感慨地说道：“世亲菩萨写《阿毗达磨俱舍论》的处所就在我们现在地点的这间老屋里，而他的教员快意论师，则住在胁尊者的楼下，这莫非仅仅是偶合吗？我们现在地点的迦腻色迦寺，曾经见证了印度汗青上佛法最为昌隆的期间，也见证了一多量为了寻求佛法真谛、不吝性命的动听故事……咦？圆觉，你在听吗？”
远处，几位中年僧侣簇拥着一名老衲仓促赶来。
因而，他每天列席讲堂，听兄长讲授大乘。遇有不明的处所，早晨再向兄长就教。他本是绝顶聪明之人，越听越贯穿，不等兄长讲完，已是大乘瑜伽宗的信徒了。
“可法师远行至此，乃是殊胜之极的事情啊，”方丈道，“数月前，般若羯罗法师曾来我寺挂单，向老衲提及过法师，也是佩服不已。”
这时，圆觉也已醒来，玄奘为他们做了简朴的先容，方丈长老热忱地聘请他师徒二人共进早斋。
该国有一淫女名叫扇陀，仙颜鲜艳，环球无双。她应诏来见国王说：“我有体例粉碎独角神仙的道行神通，并会骑在他的脖子上返来。”
第九天凌晨，玄奘师徒告别了迦腻色迦寺，向东北方向解缆，度过一条大河后，便到达了布色羯逻伐底城。
“公然是东土来的玄奘法师！”方丈冲动万分，“昨晚老衲不在，实在是太怠慢了！”
无著菩萨写了一封信，说他大哥体弱，很驰念兄弟，但愿能够与兄弟见上一面。
“厥后，无著菩萨就按照弥勒菩萨的教诲，专修大乘空观，菩萨不但为他开示，还给他详细讲解了大乘经义。他随听随悟，把大乘经论根基上通达了，就正式开端设坛宣讲。
佛说：“你有五百个孩子，少了一个就这般哀痛，你就不想想，人家只要一两个孩子，被你吃了，那又如何办呢？”
玄奘在这座都会立足很久，先贤的故事当然值得追思，但重新弘扬佛法的重担，却要由厥后者去完成。
“恰是阿谁鸡足山，”玄奘道，“有一天，无著菩萨在入定中以神通力上升到兜率天，见到了弥勒菩萨，因而虔诚请教。弥勒甚是欢乐，给他讲授大乘空观，这使他如拨云见日，盘绕心中多年的疑点尽释。自此以后，无著便开端改信大乘佛教，传闻他每天夜里去兜率天宫的弥勒内院听课，白日则回到鸡足山，将弥勒菩萨所讲的典范记录下来，终究完成了二十万颂的《瑜伽师地论》。”
“这但是真正的神像！”一名老妇人对远道而来的师徒俩说，“这不是人力塑造的，是天然天生，非常灵异！各国的求福许愿者，不管贵贱，都堆积在这里，向天女许愿，所祈求者大多能够实现。”
那人用手往西北方向一指，道：“从布色羯逻伐底城往阿谁方向行一由旬，便可看到一座窣堵波，那边是释迦如来度化鬼子母，使它不再害人的处所。”
“你就是明天早晨来的挂单行者？”那老衲问道。
“在磔迦国当国师，”老衲道，“他对法师但是赞不断口，说法师精通大小乘各部典范，乃是人天之导师！”
梵刹的中间有一座塔，高约三百尺，一样是阿育王制作。塔身上有大量的雕镂和纹饰，细心察看才晓得，很多世之前，就是在这里，佛陀曾为国王，修菩萨行，为满足众生需求，不竭布施，把丧失生命视作丢东西普通，他在该国为王一千世，生生世世捐躯本身，成绩众生。