223盗窟受挫，那就抢吧！
与此同时，也不必担忧因为期刊登载了有关铭文的道理，就会形成仿造品大量呈现。
羊舌吾直到，凭本身，武力上是没法取胜的，他师父，玄光宗宗主又不支撑他，那么，羊舌吾就只能再找外援了。
只要那些真正有庞大野望，同时有远见的权势，才会顶着吓人的仿造本钱，试图研讨出本身的产业出产技法。
这类东西，从实际和尝试性子的试制不难，难点却在产业化大出产上。
“羊舌道兄亲启：愚弟见信，亦苦于仿造不便，然《道与天然》开篇即以《创刊立论》明述，该刊旨在弘扬道法道理，使天下修士得以互为砥砺、互通有无，并非旨在表露技艺，故而修士但有发明，投稿之时只需按以格律、松散文章，无需讲明技法。彼辈有言在先，我等或不宜罪之。重阳宫，微柬子，顿首再拜。”
只是那些诀窍，《道与天然》中没有写，羊舌吾思虑半晌，开端写信！
在他的指导下，学会推出了产品的几个项目组，都早早就把产业制取体例研讨了出来。
他遵循论文中的道理，勉强制出了九品和八品的铭文，七品的则失利了几次，还没能胜利。
这就是具有成熟的产业大出产技术，和只能尝试室少量制取的庞大差异。
就如梅生上一世那样，各种道理登载在学术期刊上，实际上全天下共享，哪怕是最尖端的兵器，实在都能从公开的学术论文中，找到其感化道理。
一个强大的国度，不但要实际研讨强大，一样要技术转化产业出产的才气强大！
梅生不担忧自家学会的财产短时候内遭到打击，信心就来源于此。
但是等羊舌吾也跟他家属的长辈一样，尝试着本身脱手仿造的时候，才晓得事情没那么简朴！
你梅志生不是搞个所谓的期刊，邀买名声吗？
关于出产工艺，论文上可不会表露。
梅生宿世就不是搞社会学研讨的，对这一范畴没兴趣。
他没有计算制作铭文的人的野生支出！
并且，梅生还特地为此写了一篇阐发性的文章，为铭文接下来的研讨指明方向。
豹子恭敬答道：“回大爷，学构和号把铭文也分了品级，九品的卖十枚标准灵石，八品的是三十枚，七品的是一百枚！”
那些足以修炼成仙、长生不老的个别，糊口程度很能够早就超出了梅生宿世的人类社会，但处于底层的生物们，则还是处于半仆从半封建的掉队当中。