“这小羽士卖相倒是不错。”
“学术派”此语一出，很多西席眉头一皱，很有辩驳之意。
李煦宁望向那门生，道：“另一问罢。”却见那门生点头坐下，倒也不再出声，李煦宁便自行报告起《品德真经》，引得台下一片哀嚎。
“在此先谈谈《山海经》，《道藏》将之支出，其内有《山经》与《海经》两大部分，共藏《山经》五篇、《外洋经》四篇、《海内经》四篇、《大荒经》五篇。先点出一座山――单狐之山，《山海经之北山经》载‘北山经之首，曰单狐之山’。
《说文解字》谓之‘教，上所施，下所效也。’”
“‘道’上古已存，乃至太古、泰初。不为万物而生，万物却因它而丰厚，‘道’给万物得以孕育，众生又从其所得，是以尊为其所教，是为‘玄门’，自虚无至宇宙、万物、诸般物种之出世，皆由‘道’所得。
“秦始皇失九鼎，汗青书上写的。”
“煦宁，讲得不错，要未几来上几场。”见李煦宁行来，常徵嘲弄道。
这类人如果再多些，数十年前我大东洋早便占据此地，何至于现在费时吃力费心费财寻那物。
神童这话题但是一向被人所存眷，李煦宁此番讲课，甫一传入网上，便于网上掀起轩然大波，引得各方人士所存眷，诸多学者之流就此数个问答连番办了多场“学术研讨会”，乃至于此系列之事霸屏不止。
恰在此时，那铃声荡起，一个时候逝得颇快，李煦宁道：“本日便到此为止。”说罢便退出会堂。
“不错，”李煦宁点头，道：“《战国策》载‘昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，东西被具......’可见周九鼎是否为大禹九鼎还是两说，故而这大禹九鼎之下落还是不明。”
那辫子头一副感激之模样，一把抄过芥川完古右掌，直握上去，道：“多谢芥川君顾虑，那几个羽士已经有了端倪，都是赣市崇光塔......慢着，那小羽士！来人！将那几个羽士相片拿上来！”
芥川完古心下直骂“痴人”，道：“之前传闻梅勒君中了符咒？这是如何回事？”
李煦宁连道：“可别，这事一次便足了。”
与此同时，一处非常偏僻之地中，孤零零立着一二层别墅。
那辫子头立时道：“芥川君一方天然不会泄漏，我复金会教众皆有禁制，也不会泄漏，如果此时泄漏，必定是那姓何的干得。”
“神童，你能不能说口语？”李煦宁话音未落，被一门生直打断道：“之前讲课的几位道长也是如许，听着很难了解。”听得李宛筠“咯咯”直笑，在家时李宛筠可谓是颇受其苦，现在被一门生径直点破，有此反应实在普通。
“又来了，”李宛筠右边那女生到：“宛筠，你之前如何反面神童十足气，多多讲些故事，这经文真是听不懂。”
据我中原史册记录，大禹九鼎前后传夏、商、周三代，后至秦末失传。司马迁在《史记.周本纪》中谓之‘周君王赧卒，周民遂东亡。秦取九鼎宝器，而迁西周公于单心狐。后七岁，秦庄襄王灭东周。东西周皆入于秦，周既不祀。’粗心便是周王死，周朝百姓向东流亡，秦国取了周朝九鼎重宝，将西周公赶到单狐之山。七年后，秦庄襄王灭了东周。东周和西周就都被秦国兼并，周社祭奠无人，就此灭亡。”
此‘教’非彼‘教’。教，教养也。玄门，即道之教养。
李煦宁轻笑道：“这九鼎之问乃是中原诸多学界一向切磋之课题，至今仍未有其答案。”又扫视台下数眼，见那群门生个个面露郁结之色，道：“《品德真经》确切通俗之极，翻译了解不一，故而未作翻译，诸位不免听之不得，课后须细细品之。可想听听九鼎？”