李煦宁一时候立于原地。
“这......组长，这些高人如何一副德行，说话留一半。”云虎操着嗓门道。
“道不言寿，是道家通戒，亦是警句。盖因人生苦短，故道家寻求长生，故不言寿。不言寿者，概警示看破世寿，回皈大道之无量寿。夫道者，岂有寿乎？戋戋人寿，于大道之穷劫无始终相较，甚乃纤细。故不言寿。
或谓，此警示人，莫着寿者相。善哉此解。世人乐寿，修行与俗反，故警而不言寿。此非为惧死，而为贵生。但若长生久视，永脱循环，其何寿之有乎？
那人瞅了李煦宁二息不足，后极目望向崇光塔方向，先是念了“崇光塔”三字，独自问道：“修道者为何？”
那人着一身墨色长袍，李煦宁观其面相，额窄颏丰、颐边少鬓、面色赤燥，清楚一纯火形人面相。须知千人千年，万人万性，当真纯形之人颇少，多为兼形之人。虽存了些许疑虑，倒也并未穷究，李煦宁心下略作推断，出声道：“前辈来自那边？”
然，大道五十，天衍四九，人遁其一。一即为变数，为不肯定之意，可代万物生灵，非独一人尔。《周易.系辞上传》云，大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡六合之数五十有五。此以是成窜改而行鬼神也。
“快提上，去看看其他人。”李文华抢先拎起一尸身，朝坝下赶去。云虎、杜墨二人忙是跟上。
常徵当即道：“我道家有二论，统统皆有定命，天命难违者，一也。我命由我不由天者，二也。”
悲夫！鬼门关前夸长命，不知自我；平生恪守朽皮郛，认幻为真。况复十方得道仙真，于重霄之上而不为高，历千古之远而不为老，与日月同辉而不为荣，并六合共存而不为寿。我等凡夫，一介草木，戋戋百年，渺乎？怜乎？”
“道不言寿，”那人再瞅李煦宁一眼，继而道：“豕庞然于蚁而纤细于象，故高何尝不卑也；犬骄横于猫而惧悚于虎，故强何尝不弱也；铜光鲜于铁而暗淡于金，故高贵何尝不卑贱也。蜉蝣以朝生暮死为长年，故秋蝗何尝不寿也；冥灵以千载为春秋，故交虽百岁何尝不短折也。嗟乎！何故言寿？何寿之有？即使百岁犹短折焉，又何足怪乎九十、八十、七十、六十岁耶？
玄真点头，望向李煦宁，道：“此二者分为何意？”
“神童，”李文华领云虎、杜墨二人上前，问道：“先前那人是谁？”
待李文华三人寻了数遍，除开那被水龙拍去入泥地内的忍者还处晕厥当中，其他人均未寻得，只得略作清理便拜别。
瞅其二人那副模样，玄真起了考校心机，笑道：“既已谈及此中之事，本日便论上一番。道海无涯炼作舟，扬帆起航永无休，为道是从孤前去，回光目睹慧眼筹。天降大任志人修，劳其筋骨用心求，阴阳调和三有兴，道气常存定有秋。修真求道，了脱存亡，证悟大道，岂是易寻？如何可寻？”
是故，万物规律稳定，留一线朝气。统统皆有定命以后，统统又皆有变数。而我命在我不在天即为得道真人之所见，而我道家修行便是争得那遁去之一，争得得道之法，争得与道合真，争得不亡之寿也。”
常徴直瞅那人面庞，道：“没啥古怪，火形面相。不会是发觉错了罢。”常臻倒是并未忙着下判定，而是望向玄真。