吕祖诗曰，看破浮生早悟空，太阳隐在月明中。时人悟得阴阳理，方夺天机造化功。”
李煦宁瞟其一眼，道：“不急。方才提及了正道，那便论这外道。
闭息行气，屈伸导引，摩腰肾，守印堂，运双睛、摇夹脊，守脐轮。或以双睛为日月，或以眉间为玄关，或叩齿为天门，或想元神从顶门出入，或梦游瑶池，或默朝上帝，或以昏沉为入定，或数息为火候，或想心肾吵嘴二气订交为既济，乃上品当中法，为傍道。
有三品一千余条，行之不怠，渐入佳境，胜别留意。”
休粮辟谷，忍寒食秽，服饵椒术，晒背卧冰，日持一斋，或者清斋，或食品多为独特，或喝酒不醉为验，或减食为抽添，或不食五味，而食三白，或不食炊火食，或喝酒食肉，不籍身命，自谓有为。或翻沧到海，各种捏怪，乃中品之下法，为外道。
李煦宁乐道：“那便提一番。但，牢记牢记，傍门九品不入道！”愈说愈发端重，铿锵之声直震得那板屋“咯吱”作响。
李煦宁一眼便瞧出其心机，却还是耐烦地解释道：“丹像日月，比成阴阳，比用心性，比成神情。金为金刚，不坏之意。修金丹大道可与日月合明，与六合合德，与宇宙同流并存罢了矣！
“行之不怠，那还不是费事事。”如此心道一声，嘴上倒是问道：“那甚么是傍道？”
有三品一千余条，中士行之，亦可却病。
二狗子一挠头，道：“是、是吧。我也不清楚，当时候听不大明白。外丹又是啥？”
炼丹之法，从我动手。其法以炼心、炼性、炼精、炼气、炼神，为修炼之本。又以精、气、神为修命之三品大药，虽不废后天之精、气、神，然尤以炼天赋元精、元气、元神为要妙。
此傍门九品，可分正道、外道、傍道。每类各分为上中下三品，共九品，均不入大道。”于此又侧重提及不入大道之论。
李煦宁道：“傍门亦有上中下三法。
二狗子嘿笑一声，连道：“就是听听，就是听听。”
二狗子虽听得迷含混糊，却也晓得这正道、外道、傍道与渐法三乘、最上一乘之差。又因自小未出这蛇山，虽已近二十之风景，却还是小娃娃心性，既欲求最上之法，又欲求最简便简朴之法，思前想后终是弃了那傍门九品之法，随即望向李煦宁，问道：“金丹是啥？”