就如许安千夜也算是在这边安设了下来，不过她的还是没有规复，并且话很少，我问一句她就答一句，很少主动说话。她长时候如许也是个题目，以是时不时我的也会提起之前的事情，看能不能帮她规复影象。但感化还是不大，根基上除了我的名字有印象以外，别的的事情根基都是记不起来。
我们在新疆分开的时候，大东也把阿谁金圆盘交到了我手上，我对这个东西一向都很感兴趣，照我们之前的环境来看，这东西上面应当是记录着关于伽罗文明和香格里拉之间的关联。
这期间鬼冢也来过电话，扣问过安千夜的环境，我把大抵的环境都跟他说了一遍，他也感觉在如许下去也不是体例，以是就建议我把安千夜，带畴昔他那边，说是去安千夜之前住的处所，走一趟看能不能帮安千夜规复影象。
但我想查找，这个“梵神”与伽罗文明或者西藏传说之间的干系，却如何也找不到它们此中的关联。不过我在查阅印度的古文籍的时候，发明此中竟然有一段对于“伽罗”的记录，但此中记录的并不是我们现在所晓得的伽罗文明。
安千夜对这边还不熟谙，等了喝完药了，我就带她到四周逛了一圈，算是熟谙熟谙环境。但让我哭笑不得的是，乔姨看到安千夜老是笑眯眯的，还觉得我是从那边带返来的女朋友，搞得我难堪的不可。
并且阿谁梵夜修罗也真的是一个传说中职位极其首要的神灵，在古印度所罗门教派中，称梵夜修罗为梵神，婆罗门教以奉梵神为缔造主。传说不唯缔造了人间天下，也缔造了其他五道天下，人的灵魂是梵所赋予。
可当时候说就跟没说的似的，除了晓得安千夜能够是伽罗王族的后嗣，别的的一无所知。我也想把安千夜的事情尽量弄明白，如许才气让她尽快规复影象。
但到了那边完整傻眼了，正间宅院一张和安千夜有关的照片都没有，全都是一些古书画，待了一段时候安千夜的环境，也还是不见好转，以后又随我回了大理。
但过了几天以后，鬼冢俄然寄了一把古琴过来，说着古琴安千夜之前没事的时候会偶尔弹奏，现在放在老宅那边也没用，以是就寄了过来。
我本觉得安千夜落空了影象，之前的琴谱估计也不记得了，没想到安千夜对这那把古琴看了一会，竟然顺手就弹奏了起来，她说她本身也感觉奇特，看到这把古琴就很想拨弄一下，并且说琴谱她也不记得了，但守一放到上面，就感觉应当如许弹。
但内里描画的图案都是非常小，几近和现在的微雕差未几，以是我就那相机把金圆盘两面都照了好几张，然后直接放到电脑上扫描。但是内里的图案内容非常的庞大烦琐，我检察了好几天都看不懂内里是甚么意义。
传说人如果能常常在丛林中修习禅定，以净洁自我的灵魂，以苦行克从命精神上所产生对物质的欲，以祭奠梵神救赎本身统统的罪过，而后小我灵魂便得与梵的大我同住，这是善业；不然，便是恶业，身后灵魂要出错到其他恶道中去。
我本来还觉得这些只是中海本地的少数奥秘文明，直到查阅了这些质料，我才发明本来，早就数千年之前，就已经存在关于加罗文明，和梵夜修罗的记录，固然只能查到简朴的一些质料，可这也充足证明。这个伽罗文明，早在太古期间就已经存在于神话当中，并且这个神话不但仅是中原文明，就连印度，和波斯神话中，都有所描述。