是以，士郎决定优先考虑如何取胜，如果这场圣杯的争夺是主赐与他的试炼，那么他必然要在通过后才气获得所想要的。
……士郎晓得圣堂教会的存在，是因为他的养父言峰绮礼、养父的父亲言峰璃正，都是同属于圣堂教会的代行者。
虽说圣痕闪现的体例因人而异，大部分的是摆布手掌与脚踝呈现圆形伤口并有不等量的出血征象，士郎的倒是大为分歧，仅仅是右手背上呈现了“痣”一样的纹路。●? ■
“……有两点，你说过，英魂呼唤后将由把戏师本身供应魔力，在这点上，我比起其他的把戏师，特别是御三家恐怕有着赛过性的不敷。别的，如果监督者本身理应是中立的人选吧？如果他本身就是插手战役的人的话，这个不会引发把戏协会的反对吗？”
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这就是“圣杯战役”的开端。每隔六十年，圣杯就会重现在曾经被呼唤出来的极东之地“冬木”。然后圣杯会遴选七名有资格具有它的把戏师，把本身庞大魔力的一部分分给七人，让他们能够呼唤被称为“servant”的英魂，呼唤出的英魂将由把戏师供应魔力，和把戏师一起通过死斗来决定到底谁才真正有资格捧起圣杯。”
说着，西蒙神甫拿出了一份文件，落款是圣堂教会署名，并获得了把戏协会同意。下午呈现了令咒，间隔现在不过仅仅数小时就做出了详细的安排并且通过，这份效力实在快得让人吃惊——又或者，之前曾经生过近似的事？
但他不一样，或许他的脑筋那里出了题目，又或者他真的是射中必定的“圣者”。他以旁人难以了解的非常尽力获得的现在的名誉——但是奇特的是，他在这个过程中，没有感遭到神的恩德，也没有获得欢愉。
“……”
但是如果让士郎来描述的话，他会用别的一个词来描述这个少女——
“卡莲，出去吧。”
他的教员、同窗对他赞不断口，任谁都没法在这个当真谦逊的少年身上找到缺点，西蒙神甫视他为真正的“教徒”……这并非是看在他四年前归天的养父——言峰绮礼才这么对待，究竟上，他所获得的成绩毫不逊于其养父，如果不是西蒙神甫晓得这个少年的畴昔的话，乃至都要思疑这少年是他的好友返老还童了。
西蒙神甫以用公文式的口气，让另一边人走出来。
“好了，另有其他疑问吗？”
冬木市在日本并不是甚么大型贸易都会，但是仍然有着数万人丁，统统的把戏师都有一个配公道念，就是必须藏匿本身作为把戏师的存在。
“——当然，对决必须在暗中停止，这是不成文的规定。为了包管规定的完整履行，才有专人卖力监督。因为是把戏师之间的战役，把戏协会里的人多少受困于门派之见，没法做到公允的裁判，是以从第三次战役开端，就决定了由我圣堂教会调派专人卖力监督，为的是在最大程度上节制圣杯战役形成的粉碎、对外粉饰战役的存在，并且同时催促把戏师们顺从暗中相斗的原则。”
士郎大抵上认清了本身该扮演的角色，但他的心中有着很多的疑问，比方第四次圣杯战役之时到底生了甚么事？为甚么远在千里以外的圣杯会赐赉已经来到了西欧四年的他令咒？向来挑选正统把戏师的圣杯又为何会喜爱于他这个半吊子把戏师呢？