对于这些西方国度，结合国永久都会畅开欢迎的度量，哪怕是被称为蛮横人的高卢人。固然他们常常做出屠城乃至是制造瘟疫这类事情，看起来十恶不赦，可那毕竟是在乱像频繁的西目标对仇敌的行动，在这个期间的西方，从特洛伊之战起就有这类的‘名誉传统’，无知期间的罗马人做过，荷马史诗中的希腊人也做过，仅仅去见怪高卢人是不公允的，以是这类在后代《国际法》中被视为******罪过的事情在此时的欧洲并分歧用。
“孙师兄，你说得没有错，‘战役不是宴客用饭’，呃......这话不是我说过的麽？不过......这个雅典现在也是结合国的一分子，对于冒犯了‘******罪过’的斯巴达，雅典天然有权力和任务出兵。当然，我并非不信赖师兄的判定，不过战役是一回事，政治是又是别的一回事；师兄就不必对峙了，贾艾斯会亲率这五千雅典兵士打击斯巴达，与师兄两路出兵就是，哪怕他败北，这也不算师兄输给了斯巴达人不是吗？对了，不知师兄可有计谋？”
斯巴达冒犯了‘******罪过’，哪怕是为了保护《国际法》的庄严，中原也必必要对这个战役民族下重手了。
“斯巴达百姓不过一千，就算天下调集也不过五千军队，所强者，乃斯巴达城邦联盟。我军虽强，却不熟地形，不平水土，以是从雅典一起南下不成取，一个个城邦打下来，我军伤亡太大，有碍士气。以是我军当从海上出，直破温泉关、先取斯巴达，斯巴达一下，则城邦破也......”
中原和雅典现在就是要奉告这些西方国度，你的地盘我能够‘先占’，但是我也不会断交你的活路，插手结合国吧，插手结合国的国度才会遭到《国际法》的庇护，才不会被人‘先占’了去。当然如果有人像迦太基那样至死不悟，结合雄师也不介怀将迦太基贵族从这个天下上完整抹除，《国际法》中倡导的‘人道主义’庇护的永久是布衣，可不是这些用心叵测的统治阶层。
顺利插手‘结合国’的雅典开端从全方位鼓吹中原的《国际法》。这也是白栋提出的前提之一，不管明天的罗马和斯巴达有多么强大，不管雅典已经衰弱了多久，雅典的影响力仍然是地中海诸国第一。
“也就是擒贼先擒王了？”
一场‘军事练习’后，五千雅典精锐被三千名鲁国军队杀得大败，乃至没有对峙过两个时候！孙宾当时就把脑袋摇成了拨浪鼓，他练习军队是有一手，可没有精力帮忙雅典人练习军队，干脆还是回绝他们插手挞伐斯巴达的雄师才为上策。
“雅典的懦夫必必要站在斯巴达的地盘上！”
说白了孙宾还是不信赖雅典军队，既然你贾艾斯对峙要出兵，那就做稻草人好了，倒也聊胜于无。(未完待续。)