古中国十大美女之首，东晋名流卫阶的名声，很大程度上是因为长得太超卓，而被人看死的第一人。而《即色游玄》则是支道林的代表作。
“嗯！传闻，经泰初之战，阴阳玄门完整崩溃，环球各族也几近毁灭…而九巫几经聚散聚散，遗落于大千天下九域银河，实为泰初遗民的一支……”
“巫道之渊源甚深，传闻发源于泰初之明阳玄门，盛极一时演变至九巫?33??煞；后经各族联各绞杀，当今仅存南荒黑巫现世……”
“哪位老衲？”
“携神马、伏鹰而游，来无影，去无踪，高僧应是居无定所……”
但成浚对画尘的超然有些绝望，明显这个妖僧也不知详情。但画尘下一句话，却将成浚惊得差点跳起来：
听到画尘这句话，成浚内心一跳，想起大学时，曾在某博物馆看到的古画《神骏图》，转语问道：“这么说，此人虽为和尚，却更像一名名流，好养鹰而不放，好养马而又不乘？”
“甚么？九域银河？泰初遗民？”
“削发人不打诳语，那位高僧不成能骗小僧……”
成浚现在能够必定，这位高僧无疑就是东晋玄僧支遁，已是板上钉钉的事。毕竟触及他本身的阿谁天下，他还不敷强大，成浚不成能现在就将这些事和盘托出，只对画尘道，“也只能问那位高僧了！你可知高僧身居何方？”
内心简朴都炸开了锅，他眼里泛着红光，望着妖僧，“画尘，你确认东皇太一真的来自于古东方神州？”
只在三闾大夫的《楚辞》曾浏览其传说，而这本文籍曾被某些非支流人士称之先秦“巫书”，但成浚如何都没想到，按画尘话里的意义，“东皇太一”竟真有其人。
自小对中国古史有诸多浏览，成浚比较清楚，在魏晋期间，玄学风行，名流清谈，蔚然成风。
支遁精通老庄之说，梵学成就也非常深厚，在梵学方面的功力，可与古印度佛教实际家、佛教墨客马鸣(公元一～二世纪活着)和古印度佛教哲学家龙树(公元二～三世纪活着)相媲美，位居中国当代十大闻名高僧之首。
画尘这句话，也在他的料想当中，但成浚也不免有些失落；如果能找到这位高僧，无疑能翻开贰心中很多心结：
“传闻，人祖羲皇与九巫太初巫祖，均是来自古东方神州，那边是东方神龙的后嗣……”
画尘不成能跟他普通见地，悄悄扒开他，持续道：“九巫太初巫祖，又称东皇太一，古东方神州阴阳玄门的初创者……”
“也能够这么说！”画尘淡然地必定了成浚的话；但成浚内心却掀起庞大的波澜，望着画尘，接着问道：“九巫七煞产生甚么年代？”