吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
致虚极，守静笃。
六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
为天下谷，常德乃足。
俨兮其若容﹔
域中有四大，而人居其一焉。
道之出口，淡乎其有趣，
不失其所者久。
高低相盈，音声相和，前后相随。
天乃道，道乃久，没身不殆。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
侯王若能守之，万物将自宾。
不自见，故明﹔
为天下式，常德不忒，复归于无极。
其事好远。
乐与饵，过客止。
同于德者，德亦乐得之﹔
信不敷焉，有不信焉。
复命曰常，知常曰明。
以其终不自为大，故能成其大。
德者，同于德﹔失者，同于失。
老子:「品德经」:第二十六章
吾不知谁之子，象帝之先。
老子:「品德经」:第三十四章
自今及古，其名不去，以阅众甫。
老子:「品德经」:第四章
老子:「品德经」:第二十九章
复归於朴，朴散则为器。
道常知名。
敝则新，少则得，多则惑。
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
老子:「品德经」:第三十二章
爱国治民，能有为乎。
师之所处，波折生焉。
搏之不得，名曰微。
行不言之教﹔万物作而弗始，
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
绝仁弃义，民复孝慈﹔
果而不得已，果而勿强。
不见可欲，使民气稳定。
老子:「品德经」:第五章
其在道也，曰：余食赘形。
始制驰名，名亦既有，
宠辱若惊，贵大患若身。
老子:「品德经」:第十四章
不善人者，善人之资。
居善地，心善渊，与善仁，
虚其心，
金玉合座，莫之能守﹔
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
自见者不明﹔自是者不彰﹔
老子:「品德经」:第三十一章
不得已而用之，澹泊为上。
虽有荣观，燕处超然。
善有果罢了，不以取强。
玄之又玄，众妙之门。
老子:「品德经」:第三十三章
知其白，守其黑，为天下式。
物或恶之，故有道者不处。
飂兮若无止。
天下神器，不成为也，不成执也。
公乃全，全乃天，
故道大，天大，地大，人亦大。
老子:「品德经」:第十一章
荒兮，其未央哉。
道冲，而用之或不盈。
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
世人皆有以，而我独顽且鄙。
是以贤人抱一为天下式。
吾以是有大患者，为吾有身，
善结无绳约而不成解。
不自矜，故长。
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
老子:「品德经」:第十三章
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
物或恶之，故有道者不处。
老子:「品德經」:第二章
揣而锐之，不生长保。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
是以君子整天行不离辎重。
强其骨。
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
明白四达，能无知乎。
不自是，故彰﹔
执古之道，以