首页 > 一本不正经的修仙感悟 > 第21章 八识
思惟别离后，人会把本身以为好的当作是好的，把以为不好的当作是不好的。
人靠六根去感知这个天下，会被六尘所蒙蔽。
思惟需求认识驱动，认识需求潜认识构成。没成心识人类就不会有思惟的存在。
这些你怪在了精神上！你晓得如果不懂之人信赖了这一点，会如何折磨本身的身材吗？
前五识，实在只是器官领受信号传达到内心，然后由认识驱动思惟去别离。
风俗会影响第八识，也就是深层潜认识。
即眼睛看到的，耳朵听到的，鼻子闻到的，舌头尝到的，身材碰到的，和内心想到的。
修行的修心，就是通过点窜思惟规律，来窜改本身风俗，从而窜改你储存的东西。
没有潜认识推动听类也不会产生认识。
这类观点恶不恶吧？可爱不成恨吧？
用他们粗浅的认知，把你想像成他们心中的模样，再用他们自以为的公理来跟你对证。
如果没完没了与你胶葛，当骂则骂，当喷则喷。但是牢记一点，不要真正的去活力，你若动了气，就申明功力还不敷。
同时唤作六尘，色声香味触法。
深层的潜认识，不被等闲发觉，它是人类身上最首要的奥妙。
认识与自我认识的干系就是，你有没有本身的思惟，或说是自我思虑和分别的才气。
出世以后，受背后本能的驱动，渐渐的，受人类父母以及身边之人的教诲，逐步构成自我认识。
千万莫要过量胶葛，或者说你能量不高的时候别去胶葛。当断则断。
这里我们再重新的给大师报告一下，人类从出世之前到出世以后心灵的过程。各位多思虑。
一个修行之人，连本身的心都庇护不了，是没法修行的。
人最开端的时候是由父母体内的细胞连络孕育，而细胞就潜认识下行动的个别。它们没有伶仃的思惟，也就是说没有伶仃的认识，而是靠本能在驱动。
第七识为末那识，就是受前六识影响构成的风俗辨别本能。常以以往的经历去辨别事物的吵嘴对错。
你说我能不感受可悲，能不感受气愤吗？
自我认识的思虑判定又影响潜认识的深层与浅层规律。
为此我替很多人感到可悲，以是愤恚。
这个善不是自觉标善，不要见谁都去善，修行是为了晋升本身，不是为了拥戴谁陪谁演戏。
越修到前面你越能看到人道恶的一面。
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他们要灭掉你认知里与他们分歧的处所，想要把你与他们异化。
因为具有六根六尘就有了别离，甚么都雅，甚么好听，甚么好闻等等。
然先人身上那些情感，那些欲望，都是精神给带来的。
要做到，泰山崩于前而面不改色，怎可被几句污言秽语就扰了心智。
一旦你提出了与他们分歧的观点，他们会站在很多个制高点上去灭杀你，特别是品德上。
久而久之同时也影响了潜认识，又会在潜认识下去别离吵嘴对错，也就是风俗。
风俗久了就被这类规律摆布了本身的判定。
如果有很多人，真的听了这类谈吐，有甚么情感，有甚么痛苦，不去从本身的心，本身的思惟上去处理题目，反而各种折磨本身的身材，真他妈的操蛋的！活活坑死了好大一堆人！凡是信赖她谈吐的，都被她祸害了！
眼耳鼻舌身意叫做六识，即眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，认识。也叫六根。
因为修行是一种逆人道的操纵，就是操纵民气本身的规律，以觉知之力主动窜改本身心灵规律。