首页 > 一本不正经的修仙感悟 > 第21章 八识
修行上以为，人一共有八识，眼耳鼻舌身为前五识。
认识为第六识，就是显在的这个认识。
千万莫要过量胶葛，或者说你能量不高的时候别去胶葛。当断则断。
不要紧，修行之人要做到，既能瞥见人道的恶，又能留住心中的善。
一旦你提出了与他们分歧的观点，他们会站在很多个制高点上去灭杀你，特别是品德上。
五感六识，也就是前六识，它影响自我认识，也就是思虑判定。
真是让人很无语。
认识与自我认识的干系就是，你有没有本身的思惟，或说是自我思虑和分别的才气。
如果你听不太懂，那么我再简化的讲一下，
第八识，为阿赖耶识，有人称它为储存体系，内里记录了累世产生过的统统事情。它有点像是深层处的潜认识。
乃至于不太情愿与人打仗。
比及你能量高的时候，不管他们说甚么都影响不到你，那就试着渡，提示几句话。若还是不懂，那就申明他们的缘分不敷，不要硬渡。随缘去渡就好。
要做到，泰山崩于前而面不改色，怎可被几句污言秽语就扰了心智。
你说我能不感受可悲，能不感受气愤吗？
这个需求一个稳定的过程，约莫在三岁以后或是五岁以后，跟着春秋的增加逐步稳定。
出世以后，受背后本能的驱动，渐渐的，受人类父母以及身边之人的教诲，逐步构成自我认识。
前五识，实在只是器官领受信号传达到内心，然后由认识驱动思惟去别离。
她说人类的精神是一个载体，真正的人是内里的这个认识，这个思惟。
如果没完没了与你胶葛，当骂则骂，当喷则喷。但是牢记一点，不要真正的去活力，你若动了气，就申明功力还不敷。
我特么辛辛苦苦，不图回报的给大师讲修心的体例，讲如何窜改心灵就能窜改本身。
构成这类风俗以后，偶然你不需求自我认识去别离，而是靠风俗来辨别。
为此我替很多人感到可悲，以是愤恚。
而是因为她如许轻易把很多不懂的人带到深渊，也就是把修行的方向给人带错。
人最开端的时候是由父母体内的细胞连络孕育，而细胞就潜认识下行动的个别。它们没有伶仃的思惟，也就是说没有伶仃的认识，而是靠本能在驱动。
如果有很多人，真的听了这类谈吐，有甚么情感，有甚么痛苦，不去从本身的心，本身的思惟上去处理题目，反而各种折磨本身的身材，真他妈的操蛋的！活活坑死了好大一堆人！凡是信赖她谈吐的，都被她祸害了！
她那边把统统的错都怪在精神上了，说人没有精神就没有烦恼了。这特么是多么可爱的谈吐？
说句实话，听到这话我怒了，愤恚不已。
思惟别离后，人会把本身以为好的当作是好的，把以为不好的当作是不好的。