故而，梵门收徒不讲资质，只讲虔诚。梵子最热中渡人，其根子就落在这里了！
“大师说那里话？”
朴清子何许人也？虽修为不算很出挑，但好歹在庙门呆了几十年，自是不怕这个。
“道长请略微，我这就去告诉方丈。”
一夜无话，次日一早，在云霞寺用过斋饭后，麓尘就送朴清子一行走出庙门。
麓尘神采一喜，不料此人却另有话说：“不太小道有言在先，此物倒是要先付，再者，小道若力有不逮，自是不会脱手，此宝也原物偿还！”
话说道家分仙门、道门。梵家倒是非论这个，有“梵法活着间，不离人间觉，离世觅菩提，如同寻兔角”之说。只要未曾成梵，有道无道，都在尘凡中打混。凭这麓尘的功行，主持大丛林确也当得，以是他才有此问。
随即，又歉然一笑：“道兄初到，此本不改提。但为道业和乡邻计，虽交浅言深，小僧倒是厚颜一求了。”
如此看来，这麓尘也算捐躯本身，造福乡邻了。朴清子就是一叹：“大师慈悲，小道佩服！”
本来梵道有别，到自家人观里挂单无所谓，饭来张口，衣来伸手就是。到了梵家庙里，为免对方看轻，倒是要重视一下言行举止，时不时拽两句文，证明本身不是来混饭的假道。
秦铮倒也晓得这端方，也只好跟着拽文：“小徒弟客气了！五音令人耳聋，五味令人丁爽，是故道报酬腹不为目。修道之人倒是不讲究这个。”
所谓致真子，就是秦铮的道号了。元真道以“大道清净、见素抱朴、致虚守一，合玄归真”十六字排辈。秦铮乃抱元子钦点，入内门是十有八九之事，故而就提早为他取了个道号。
小沙弥应了一声，带两人来到配房，奉茶以后，就说声失陪，想来是端饭去了。
道人果是有利不起早，这就是要讲价了――麓尘无法，只得一咬牙，从袖中取出一个锦盒：“道兄务必帮我一回，若事成，小僧愿以这三百年的九节菖蒲为谢。”
朴清子一笑：“修道之人，凡事但凭本心。大师有事但说无妨，凡小道力所能及之事，定不推委。”
“道兄过奖了。”，随即，麓尘欲言又止，似有难堪之色。
话说致一子为何文绉绉的，还引经据典？
以是梵家法力皆归于梵祖，梵子只是借用。归根究地，还是在于根子坏了，这事却要归结到梵祖准提和接引身上。
见朴清子一行皆是气度不凡，那胖和尚非常客气，合什见礼后，径直去了。未几时，就返来了，前面多个年越七十摆布的枯瘦老衲。
“大师可有难堪之处？”
话说道梵分歧，如果梵门，那怕你原是李氏宗族，入了梵门也得改姓梵。道门倒是不消改姓，在名字中加个字辈就是。以是秦铮本该叫秦致铮，朴清子说“铮”字贫乏道意，就取了“真、正”两个谐音，让秦铮本身挑，成果就用了“真”字。
麓尘心中一叹，嘴上却说道：“此物虽妙，毕竟只是外物，如何比得上本身功行，再说我这门功法，倒是苦修为上，倒也用不着它。故还请道兄为百姓计，万勿再推让。事成后我必奉上此物，毫不讲错！”
以是麓尘这话，朴清子确是信赖。无他，实因梵子进阶，功德以外，就再无别路！
那闲汉非常热情，带朴清子一行到云崖寺庙门后，帮手这叫门，看门的小沙弥迎出来了，他也不走。秦铮会心，摸出一锭银子，硬塞给他，又谢了几句。那闲汉方才喜滋滋的去了。