首页 > 一觉醒来我变成了妖艳贱货 > 第三十八章
分开了渔村，走到天下的天涯天涯，在今后的悠悠光阴里，我面对吵嘴代价的倒置，旁观权力的更迭，目睹帝国的崩溃、围墙的崩塌，更参与决定城邦的兴衰。当事情被颠覆、被渗入、被“当代化”、被“后当代化”、被庞大或操弄到真假不辨、是驳诘分的境地时，我会想到渔村里的人：在背景把婴儿搂在怀里偷偷喂奶的歌仔戏旦角、把女儿卖到“菜店”的阿婆、隔壁那死在海上不见骸骨的渔民、老是多给一块糖的杂货店老板、骑车出去为孩子借学费而被火车撞死的乡间差人、每天傍晚到海滩上去看一眼大陆的老兵、笑得特别开畅却又哭得特别悲伤的阿美族女人……这些人，以最原始最实在的面孔存在我心机，使我复苏，仿佛是锚，紧紧定住我的代价。
要不然就是在渔村独一的电影院里，偶尔有一场歌星演唱。电影院里飘着一股尿臊，揉着人体酸酸的汗味，电电扇嘎嘎地响着，孩子踢着椅背，歌星大声地谈笑话，卖力地唱。上面的大众时不时就喊，扭啊扭啊。
我不晓得甚么叫下水道。台风常常在黑夜来袭，海啸同时发作，海水像一锅俄然打翻了的汤，滚滚向村庄卷来。天亮时，一片汪洋，人家的锅碗瓢盆、竹凳
“但是，我完整不晓得将来要做甚么，”你说，“m，你十八岁的时候晓得甚么？”
不要健忘一个东西，叫城乡差异，安德烈。愈是贫困掉队的国度，城乡差异愈大。我的经历是一个南部乡间渔村的经历，和当时的台北是很不一样的。更何况，当时的台北也是一个闭塞的小城啊。全台湾的人丁一千四百万，百姓均匀所得只要二百五十八美圆。台湾，还属于所谓“第三天下”。
我的十八岁，安德烈，是一九六9、一九七零年的台湾。你或许大吃一惊，说，m，那一年，阿波罗都上了月球了，你如何能够如许完整地甚么都“不晓得”？
竹床漂泊到大庙前，鱼塭里的鱼虾也成群结队游上了大街。过几天水退了，人们撩起裤脚清理门前的陰沟。自沟里挖出油黑黏腻的烂泥，烂泥里拌着死鸡死狗的尸身。整条街充满着刺鼻的腐臭腥味。酷热的陽光照在开肠破肚的陰沟上，难说是天然的消毒还是加快尸身的腐蚀。
我们每天穿戴白衣黑裙，而上学的时候那样长，从凌晨六点出门候车到早晨七八点回家，礼拜六都要上课，我们就即是永久穿戴白衣黑裙，留着齐耳的直发。我不晓得甚么叫时髦，扮装，发型。是以也不晓得甚么叫消耗。
我住在一个海边的渔村里，渔村只要一条窄窄马路；上班上课的时候，客运巴士、摩托车、脚踏车、卖菜的手推车横七竖八地把马路塞得水泄不通，以后就温馨下来，老黄狗睡在路中间，巷子里的母猪也挨挨挤挤带着一串小猪出来遛达。海风挟着咸腥味，吹得椰子树的阔叶刷刷作响。
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我不晓得甚么叫环境净化生态粉碎。
以下是此中的一封信。
你在描画一个暗淡压抑的社会，一个愚笨无知的村落，一段华侈的芳华吗，
我没有进过音乐厅或美术馆。独一与“演出”有关的经历就是庙前酬神的歌仔戏。白叟家带着凳子和扇子去广场上看戏，年青人却在家里背书，筹办永无歇止的测验；歌声从劣质的扩音器传来，日日夜夜像轰炸般无从躲藏。