“我要给它念诗呢？”小池又奸刁了。
我俄然认识到，这对我来讲，并不平凡。从有了手机以来，或者说从到北京以来，我向来就是手机不离身的。如果有一次外出没有带手机，内心就非常不安。有一个说法，这叫手机依靠症。但是，不能间断通信，还要照看时候，手机与当代都会糊口不成分离，这是究竟。
我们在用饭时，我问她：“你早上给小黄吃的，是饭团吧？”
“好，妈妈给你嘉奖。”小池手里给它丢了一个甚么吃的，小黄吃完，又跑到她跟前。俄然，小黄发明了我，“汪汪”，望着我又叫了两声。
小池在内里洗碗，我在房檐下拿了一只扁担，小黄望着我叫了一声，我俄然想笑：你会不会成为一只读书狗呢？
“汪汪”小黄识相，又吃到两个东西了。
等我回到院子的时候，小池没有在院坝，狗也不在。我听到厨房噼哩叭啦的声音，晓得是小池在烧火，她是要做饭吗？她应当不会做吧？我得从速出来看看。
当我们上桌用饭的时候，她俄然发问：“你是不是有点恋母情结？”
这是弗洛伊德的术语，但在我这里倒不较着。四川人的恋母情结大多逗留在口欲期，也就是好吃母亲做的饭菜。对我影响最大的，估计是恋母情结的背面，我有很长一段时候，有点恨我的母亲。
“喂鸡放鸡我晓得，但是训狗，有甚么要求吗？”
但她说话的声音不太普通，有点哽咽：“庄哥，人家想给你做饭，又不会，如何办？”
“因为我们固然在乡村糊口，但我们并没有保存的压力，我们背后有强大的经济支撑，乡村只是我们的体验，并不是糊口的全数。但是，就这点体验，也与都会截然分歧了。”
鸡已经唤返来了，正在窝里，我从鸡窝里，摸出了几个鸡蛋。当我把鸡蛋拿进屋的时候，给正在做饭的小池看，小池欣喜地叫到：“庄哥，鸡真的生蛋了？”
这条路的草已经割了三分之一了，争夺明天要全数割完，储备柴火，明天另有一天，估计后天要开端下雨了，我得把路清算出来，垫上一点石块，如临时的河墩子，能够脚不沾泥地跨行。
“这就是产业文明与乡村文明反动性的差异。当夜晚来临，没电视看，充公音机听，没电灯，即便夜色中有灯笼蜡烛甚么的，即便有一种亮丽的美，也只能在灯火阑珊处。”
好吧，她情愿如何谈就如何谈，但是稼轩这个主题，恐怕比人们设想的要庞大。
一个具有巨大才气的男人，糊口上的享用，底子满足不了他的内心。
我又回到院坝，在压水井处压水洗手，小黄绕着我的脚，摇尾巴，伸舌头，哈哈哈地。
“嗬，偷听人家，也不怕担子重，放下吧。”她对我说完，又用教鞭敲打空中：“小黄，不要乱叫，那是爸爸。叫爸爸，给你东西吃。”
夜晚是最难度过的，我俩都晓得夜晚的伤害。我们必须有一搭没一搭地找话题，以制止身材和感情的异动。我们都很珍惜曾经的夸姣和顶峰，不肯意让那种体验变得不纯粹，但又贫乏自傲，我们都感觉，我们产生故事的机率，能够难以制止。
明天的事情比较多，但小池有她的任务，我得伶仃跟她安排。前两天，她的劳动最多是给我打动手，明天要她独立完成一件事情，让她对这类山居糊口产生共鸣。
“对啊，明天的剩饭，加上一些调料，我揉成饭团，毕竟，我们这里，没有专门卖狗粮的，谁晓得，它很爱吃的。”