首页 > 一名隐士的前半生 > 第二百一十四章 于青萍之末

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人类的自我认识,常常诘问我是谁,电脑会吗?

这一天,我妈来我家一整天后,早晨我开车送她归去。我猎奇地问到:“妈,你那串佛珠是那里来的?你是不是在念佛?”

计算机的生长,使李茅这类人大得胜利。前次到北京的时候,他给我保举了这本书:“庄哥,你是搞奥秘文明的,我感觉,在我们计算机科学界,也有一个奥秘的高地,要不你看看这书,是不是在故弄玄虚?”

就是我们搞的手机,在应用计算机技术服从上,能够说是很边沿了,但我、小苏,都在这里赚了钱。更莫说搞计算机的比尔盖茨,早就是天下首富了。

所谓应当不是来算豪情的,应当是来算子孙的。这是一个概率的测试,我妈算子孙的能够性大。如果我妈说,就是来算豪情的,那么,她会说:不该该啊,你命里有好的豪情啊?如果现在豪情不顺,是因为某某启事,能够请神,给我多少钱或者买我多少东西,我帮你祷告神仙菩萨,便能够化解。如果我妈就是来算子孙的,那就是她一炮打响,前面的倾销事情就好办了。

我为甚么一开端就判定那串佛珠是地摊货呢?太轻,木质不好。不要说红木,就是杂木,比重也应当很大。油漆味道,这是为了减轻木珠色彩而作。正宗供佛前的开光的,乃至说中和尚自带的念珠,除了手磨的光滑以外,另有佛殿烧香的香味,而油漆味没褪,只能申明是新做的。何况,好木头,不需求这么重的油漆。

这是一个巨大的题目:我是谁?

假定在一个封闭空间,一小我一个计算机,答复此类一样的题目,在内里的观世人群中,没法判定哪个是机器答的,哪个是人答的,只要这类没法判定的概率达到三分之一以上,就申明电脑靠近于人脑了。

我不是简朴地根据佛经上的实际来解释,那些是悟道后的妙手们议论的东西,我从底子上说是没法透辟了解的。我也不是从历代参禅的典故中寻觅近似案例,这类案例与我是否完整分歧,是否具有可比性,我也不晓得。

风起于青萍之末。

“我对是男是女倒没甚么定见,我们四川人,倒没那么多成见,只如果安康的宝宝,生出来,我就欢天喜地了。她就表示,能够帮我驱这恶鬼,但香火钱,还得我本身出。”

但从科学和逻辑上思虑,有没有专门对这类认识与存在的详细题目呢?西方人也是人,固然有人信上帝,但也有妙手信科学。他们没碰到过这类题目吗?

看模样,科学家要搞起奥秘来,也很风趣。

另有一个题目,直觉。不管电脑推理如何发财,它可否产生直觉呢?直觉是人类综合各种经历而产生的,不但有潜伏的推理判定,另有爱恨等感情身分,这是植物独占的吗?还是计算机能够制造出来的?认识能够自我复制庞杂和腾跃,如果计算机产生了认识,它如果自我复制庞杂和腾跃,结果如何呢?

诚恳静坐吧,或许,答案会主动产生。

当二进位制的0和1被凹凸电平别离表示出来时,当布尔代数在逻辑与运算之间能够同一时,当二极管和三极管能够详细用电流来表达运算成果时,电脑就开端产生了。固然它只生长了几十年,固然它刚开端足有一楼大楼的体积,固然它最开端只能停止简朴的运算并且速率不快。但它直到明天的生长速率,能够说是窜改了我们全部天下。

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