它的强大是我切身的体验。比如我刚在学院算命时，就有学技术机的同窗提出电脑主动算命的题目，固然终究没有实现，但我晓得，仅在技术上，它是能够实现的。
在我打坐时，有一个认识是看着本身的思惟。那么，哪个才是真我？是本身的思惟是真我吗？这仿佛合适平时的经历，我的思惟主导我的感情和行动，这就是我。但是，阿谁察看思惟的东西，仿佛更沉着更如镜子，莫非妙手们寻求的境地中，阿谁察看者才是真我？
对了，人脑的本质是甚么？是认识。认识如何产生，是统统宗教统统人类学家乃至统统思惟家哲学家所思虑的终究题目。如果通过野生的体例也产生了人类的认识，那么？人是甚么？我从那里来？我要到那里去？这些答案，汗青上统统大师的猜想和推断，全数都要改写。另一个令人可骇的结果是，如果计算机胜利摹拟或者代替了人脑，鉴于它生长退化的速率如此之快，它是不是有能够奴役克服乃至毁灭人类呢？
算命？那是我的专业。固然我妈不晓得我会算命，但我妈向来不太信赖算命，也是真的。这我倒猎奇了：“她是如何给你算的？”
那不是形成了两我认识的分裂？二重品德在佛教中是不答应的，这又错了吗？
或许两个都不是真我，那么，真我从两个假我中，可否找获得呢？如果这类静坐修行是成心义的，那就应当找获得。但真与假是混为一体的吗？借假修真是这个意义吗？如果真我不在这两假当中，那么静坐中的两假就没意义，还修它干啥？
看模样，科学家要搞起奥秘来，也很风趣。
所谓应当不是来算豪情的，应当是来算子孙的。这是一个概率的测试，我妈算子孙的能够性大。如果我妈说，就是来算豪情的，那么，她会说：不该该啊，你命里有好的豪情啊？如果现在豪情不顺，是因为某某启事，能够请神，给我多少钱或者买我多少东西，我帮你祷告神仙菩萨，便能够化解。如果我妈就是来算子孙的，那就是她一炮打响，前面的倾销事情就好办了。
关于电脑的浅显推理体例，李茅也跟我科普过。比如穷尽统统能够性的解除法，计算推理的肯定法，影象遴选的概率法等。但有一种体例，是最新最前沿的实际切磋，他很感兴趣，也听了也感觉很有味道，就是摹拟人脑的神经收集阐发法。
“关于子孙，她是如何说的？”我倒想看看，这个尼姑的套路，是不是我所体味的江湖门路。
之前搞技术的人，远远没有贩子发财，更没有官员发财。王班长关于坐商行商官商的实际，产生于几千年的传统，固然明天仍然有效，但也有所窜改了。李茅他们，仰仗在计算机范畴的一些服从，短短几年，就堆集了大多数贩子平生也堆集不了的财产，成绩非常直观。
这是一个巨大的题目：我是谁？
当二进位制的0和1被凹凸电平别离表示出来时，当布尔代数在逻辑与运算之间能够同一时，当二极管和三极管能够详细用电流来表达运算成果时，电脑就开端产生了。固然它只生长了几十年，固然它刚开端足有一楼大楼的体积，固然它最开端只能停止简朴的运算并且速率不快。但它直到明天的生长速率，能够说是窜改了我们全部天下。
人类的自我认识，常常诘问我是谁，电脑会吗？
我妈比来的表示，有些窜改了，与妍子第一次有身时比拟，她变得迷惑严峻和有点神经质。本来她每周都要过来的，与妍子说说话，烧几个菜，和亲家们谈谈天，做一点事。