（诸位看官，大师都喜好看故事或传奇，但看到这一大堆思惟推论，或许大师会非常恶感。但是，这是庄娃条记的首要内容，我也无权变动。因为，爱思虑，他才当隐士。当然，我会尽量减少其思惟推导内容，把他一牢记录的故事通报给大师。）
如许的实验停止过多次，有在就寝中抽筋的、有抽泣的。另有一个身材生硬，把他的头和脚各放在一个椅子上，身材悬空不动，十多分钟后教员唤醒才下来的。就这个让我吃惊，我在军队停止过严格的身材本质练习，就是我的老班长，也做不到肌肉如此长时候严峻用力，而这个门生弱不由风的模样，他平时要用心做到，是不成能的。
教员还没有给出能压服我的答案时，就转向另一个方向了：攻讦。攻讦中国人太不正视心机安康，心机咨询师的比例太小，这就有点自卖自夸的怀疑了。攻讦中国民气机不成熟，像个婴儿般，还没度过口欲期。因为中国传统品德对性的压抑，导致性欲期生长不成熟，转移至口欲上，以是，中国的美食文明在某方面是个热诚，因为这只是性欲被压抑的无法转移。这就有点顾摆布而言他了。
在藏传佛教中有一本书，叫《中阴闻教得度》，翻译到西方借用了当时西方驰名的《埃及存亡书》的书名，叫做《西藏存亡书》，在本地，也有取名《西藏度亡经》的，书中论述了作为临终逝者，在存亡之间，会忆起此生以来统统经历过的细节。在英美关于濒死体验的研讨中，那些从濒死过程中抢救返来的论述者，也共同说出了这个特性，他们重新核阅了本身的平生经历，包含很多已经健忘的经历，都在濒死那一刻，详确而快速的闪现。
你觉得我真的闭眼了吗？我没那么听话，我想看看这把戏的过程，因为我是来学习的，不是来当小白鼠的。
之前我从街头算射中得出启迪，传统街头算命更多表现出心机咨询的办事。我想，作为一门科学，也听听专家们如何说。
带着这两个题目，我从这个心机学讲堂退出来了，因为这个教员给不了我答案。他先容了大量的究竟，给给出了大量的体例，但就是给不出逻辑的基点。这像当今很多时髦学问一样，在推行上轰轰烈烈，但剥开洋葱后，甚么也没有。我也不喜好他的讲课体例：貌似四周反击，实则一盘散沙。也放这门学问本身也具有华而不实的特性吧，但愿不是。
教员聘请这五小我下台，还是请他们围成一圈，与电影上看到的不一样，教员对他们不消摆锤，只轻声奉告他们让他们眸子摆布摆动，然后设想海滩蓝天轻风等舒缓事物，仅仅几分钟后，五小我都进入了深度就寝，并且保持睡前某些定格的姿式，场面甚是奇特。
找弊端轻易，学好处难。当年百姓党有位高官拜熊十力为师，学习汗青和思惟哲学，熊十力保举他看几本书，他看后，在给教员交的心得上，说出了很多书上观点的弊端，教员并没有听到他的收成和接收的好处，最后，熊老先生说：你不是我的门生。
一上课，就先来几幅图片，让门生来猜哪条直线长或者你先看到的是一个少女还是老妇，厥后，又飚出几个德语词汇，搞得大师都听不懂。最后，还要请门生答复几个题目：诸如你就寝时候如何？早晨是否几次确认几次门反锁没？早上是否记得本身昨晚的梦？梦见了甚么？细节如何？当时本身的心机感受是甚么？等等。在互动中随时给答者安上焦炙、烦闷、乃至歇斯底里等怀疑。