鸠摩罗什苦不堪言，但为了译经大业，只得忍辱。今后以后，鸠摩罗什不住在梵刹僧房，别的迁往他处。每逢升座讲说经义，经常语重心长地说：“比方臭泥中发展莲花，只须采撷莲花，不必沾取臭泥啊！”
咸宁二年，有猪产仔，一身三头。又有龙从东厢井中升出，蟠卧殿前，第二天凌晨就不见了。吕纂大喜，觉得吉祥，便改殿名为龙祥殿。不久又有龙呈现在当阳九宫门。吕纂改其名为龙兴门。罗什见他这般折腾，禀奏道：
两人的目光不约而同地落在儿子鸠摩罗什身上。小罗什已听了好久，每句话他都细细想过，他望着烛光中母亲的面孔，没有说话。他实在也有与母靠近似设法，只是没讲过。听人提及，他在胎时，母亲的悟性要高出平时几倍，并俄然之间自通梵语，在法会上设问发难，必然穷根究底，世人纳罕，罗汉达摩瞿沙说：“必然是怀上了智子，这些表示就是比丘在胎之证。”智子不就是他么？想来想去，他没来由扳连母亲。
国师官邸内，却出人料想地发作出一场辩论，这对恩爱伉俪究竟如何回事呢？
罗什又随母亲到了龟兹的北邻温宿，正赶上国中一个能言善辩的有道之士，手击王鼓，自发誓词：“谁能辩论过我，我杀头来谢他。”罗什便用大乘二义来问他。这二义包含，一了义，指经中明说实在之理的，二不了义，指埋没实义而为便利之说的。这个“有道之士”听他说完，当下就利诱不清，便向罗什叩首，要求皈依。如此以来，罗什的名声传遍了葱岭以东、黄河以西诸国。龟兹王再也忍耐不住，亲身到温宿接他返国。