在手相方面，判定标记更加庞大。目前风行的体例是，将掌纹分为生命线、聪明线、豪情线、运气线、太阳线、婚姻线、金星带、安康线等。但在传统中，首要按男左女右的体例，根据五根手指的是非干系、手掌温度厚度，各种纹线的是非、粗细、分支、交叉、深浅、横断等小纹理，来判定一小我的体能、智能、脾气、安康以及人生将来及社会状况。这此中也有大量的与医学判定重合的处所，二者结论是否分歧、体例和根据是否有共同点，不得而知。
目前，我打仗到的看面相和手相的人中，大多属于江湖方士，不能说完整没事理，但忽悠的成分家多。有的是借用了医学的体例，从一小我的气色来判定安康，有的人是借用了经历的总结。比如“男人手如绵，不做也有钱”，是说一个男人的手掌厚且柔嫩，那么是繁华相。在当代以体力劳动为主的社会里，男人手上肉多且没有老茧，申明是不消干体力活且营养好的人，那必定是富朱紫了。
比如：天数三十年一小变，这就是我们说的三十年河东、三十年河西，本来，是指黄河改道的时候规律，但合用于国度或者人生都有大抵的感受。也就是说，一个处所、一个国度乃至一小我的运势，每过三十年摆布，会产生窜改。
我想，正因为面相和手相瞻望中，没有成套的如周易那样弘大的实际体系，没有五行那样的推理模型，以是，它构成不了成模样的实际总结，这也是董先生不对我细讲的启事。
在重读周易时，我常常发明内里对数的描述。比如大衍之数五十有五，董教员奉告过我，这是从河图洛书中画，此中有个数独框架能够申明这个数字一些的特性。在一个3*3的方格内，别离填上1到9这九个数字，使其反正及斜线相数相加，都即是15，那么，这就构成一个完整的数独模型。那么从1累加到10呢？就获得和为55，这就是大衍之数的来源。以是，大衍之数表示在周易上，在古卜筮法中最为较着，因为它用的耆草数就是55根。
比如五百年大变，在汗青上就有最闻名的解释。孟子发明，尧舜后五百年有商汤，商汤后五百年有击文王，文王后五百年有孔子，故，孟子云：“五百年必有贤人出”。他发明的五百年定律被我们常常应用到糊口的其他处所，所谓“五百年前是一家”、“姻缘是五百年前的缘分”、“五百罗汉”等。何况，从易经来讲，数字凡涉五，则为吉，大衍五十有五，五行、九五之尊等。
关于气数，我在北大图书馆看到的《九皇新经注解》中，有几段很奥秘的话：六合以数而运，人物以数而生；天生也，以数废弛也，亦以数仙；神隐括而不言，百姓日用而不知。此语中因一“数”字透出理、大、劫、气四字来，亦以证数在道有如果这。大本乎天赋而为真经之用，到了后天便有劫数、气数、必然之理数、大数；若修金丹者不能澈底真经一藏之数，更难逃乎劫数、气数、大数也，尚能知理数乎？此一段正道君提示修炼人处。不各理可合数，数不成合劫数，可合气而不成称大；有劫无数犹能够逃，稀有无劫亦能够生；劫数共一大数已定，理不能解，气不能化。
在中国当代，出于君权神授的考虑，给了很多汗青人物或帝王将相一些凸起的体貌特性的描述。比如，写刘备双耳垂肩、双手至膝，以凸起他天赋异禀。如果说双耳垂肩是抄袭佛教如来佛祖的描述，那双手到膝有甚么特别的意味吗？我王班长也双手到膝，除了搞笑或在打篮球时偶尔占点便宜，也并没有特别的异象啊？写张飞豹头环眼，主如果凸起他的凶悍，写项羽陌生重瞳，想想便可骇，一个眸子两个瞳孔，不说他是个瞎子，看东西起码会有重影了，还打甚么仗？就有点不普通了，这明显是有病嘛。