比如五百年大变，在汗青上就有最闻名的解释。孟子发明，尧舜后五百年有商汤，商汤后五百年有击文王，文王后五百年有孔子，故，孟子云：“五百年必有贤人出”。他发明的五百年定律被我们常常应用到糊口的其他处所，所谓“五百年前是一家”、“姻缘是五百年前的缘分”、“五百罗汉”等。何况，从易经来讲，数字凡涉五，则为吉，大衍五十有五，五行、九五之尊等。
在中国当代，出于君权神授的考虑，给了很多汗青人物或帝王将相一些凸起的体貌特性的描述。比如，写刘备双耳垂肩、双手至膝，以凸起他天赋异禀。如果说双耳垂肩是抄袭佛教如来佛祖的描述，那双手到膝有甚么特别的意味吗？我王班长也双手到膝，除了搞笑或在打篮球时偶尔占点便宜，也并没有特别的异象啊？写张飞豹头环眼，主如果凸起他的凶悍，写项羽陌生重瞳，想想便可骇，一个眸子两个瞳孔，不说他是个瞎子，看东西起码会有重影了，还打甚么仗？就有点不普通了，这明显是有病嘛。
运度者，六合之数也。一阴一阳，六合之根，存亡之根。统统终始，故有运度之数。天数三十年一小变，百年中变，五百年大变；三大变成纪，三纪为大备。
听朱老先生对女子天癸数7、男人天癸数八的描述，我听出来，医学对数字的了解有它成套的形式，这个形式是否合用于瞻望学？我想体味此中的机理。
当时，我看到这一段时，感觉没法了解，到明天，我感觉，以修炼成仙为目标的道家，对数在实际中的应用和尊崇，是非常遍及和首要的。但在瞻望和六合运转干系方面呢，也有另一篇首家典范《度人妙经》中，描述了对数的掌控和应用的能够体例。
面相从五官动手。先说鼻相，鼻部自上而下分为印堂、山根、年上、寿上、准头、兰台、庭尉等七部分，按照鼻子形状及各部分的特性，可别离构成几百种鼻符合号。比如，鼻子端方整齐者为人忠诚朴重；鼻子高且鼻头油滑者重情重义有侠义之风；鼻子短小者怯懦无见地；鼻子大而饱满者繁华；鼻孔摆布均匀整齐者中年得财产之相。鼻孔过大的无大财；鼻子上有三道曲折者孤傲而有破家之相；脸大鼻子小，财气不通；鼻父老、鼻梁高者均示长命；鼻孔形状不端方者有短折之相。
中国老百姓打仗野史未几，常常把文学作品当作汗青究竟，把文学夸大当作实在面孔，形成了很多曲解。说关羽面若朱砂，红得不得了，那是心火上攻还是肝气邪行，我不晓得，归正不普通。如果按文学作品对包公面如黑炭的描述，我经常思疑，莫非包公是非洲偷度过来的，较着不是中国人种嘛。
八者，为八卦本数，表示事物生长的统统范例，也表示方位时候流转的一个完整周期，从中医上讲，八为男人天癸数，莫非，这内里也有天然人事的特别规律吗？
在重读周易时，我常常发明内里对数的描述。比如大衍之数五十有五，董教员奉告过我，这是从河图洛书中画，此中有个数独框架能够申明这个数字一些的特性。在一个3*3的方格内，别离填上1到9这九个数字，使其反正及斜线相数相加，都即是15，那么，这就构成一个完整的数独模型。那么从1累加到10呢？就获得和为55，这就是大衍之数的来源。以是，大衍之数表示在周易上，在古卜筮法中最为较着，因为它用的耆草数就是55根。