但在互联网期间，有能够徒弟只传了一小我，他发在网上，就会让千百万人晓得。
或许南先生让我有兴趣，读他的书轻松而有兴趣。但弘学法师的书，才真正让我晓得这门宗教的根本知识。
并且，弘学居士在读书期间，还曾经请教于梁在农传授，也就是厥后闻名的聪明法师。另有两个西藏妙手阿旺洛追扎巴、密悟格西。这两名西藏妙手我不熟谙，但必定是不简朴的人物。
弘学受过严格的梵学教诲，遭到过很多大量的熏陶。他是学藏学的，梵学根本发蒙于梁在农（聪明法师）传授。梁在农暮年执教于龟山书院，随王恩洋先生研讨唯识学，后随能海法师入西藏，为哲蚌寺格西。弘学在西南民族学院学习藏文，梁在农就是他的教员，从而奠定了他的梵学根本。
而网上购物，从经销商，乃至从厂家直接到终端消耗者，它所带来的层级减少，从而降落了本钱，收缩了时候和间隔，让社会的总效力获得了极大的进步。
白叟想了想，俄然恍然大悟的模样：“对了对了，这两天他们能够要上庙子去吧，仿佛是个甚么佛的日子，我也不太清楚，归正，跟我们打牌的一个伴计，前两天也说要上庙拜佛。哪个庙子，我不清楚。归正，这书店的老板，到了佛教的日子，老是要关几天门的。”
看到这里，我有些感慨。作为德高望重的中国佛教协会赵朴初会长，但是中国近代的传怪杰物，是佛教界的魁首和旗号。他的平生，几近与中国近代史一样充满着波折与起伏，如同经历过数次灭亡和重生。他的大名，无数中国人都晓得，即便我在北京时，他已经故去了，但他的故事，仍然被人们奉为传奇。
晚餐我都没出去，只是在宾馆吃了碗便利面。读完时，也大抵凌晨一点多了。从速睡觉，筹办明天，再到书店去一趟。
以是，他的学问是有严格来源的。所谓师高弟子强。1993年，弘学就写出了《梵学概论》如许的书，也是这位高僧作的序。次年，双奉赵朴初会长之命，写了《藏传佛教》一书，遭到学术界和宗教界的正视。
遭到尊崇，遍及影响，这话从一个高僧嘴里说出来，是不轻易的。这位高僧在先容弘学时，讲了他的教员和他的肄业经历。
苦，甚么是苦，有哪些苦。这个观点的意义和范围，本来如此泛博丰富。我没看这书之前，我把苦大不了了解为痛苦忧?困苦等，与佛教的了解比拟，我这类了解太纤细，太无知了。
弘学居士，就是重庆本地人，南岸区。那么，我能够猜想，他在重庆本地影响很大。或许，书店老板跟他有过交集，这就是他书店摆满了常常著作的启事吧。
在回宾馆的路上，我俄然想起书店老板跟我说过，他没资格当我的教员。以是，我靠找他来了诠佛教，估计也只能到此为止了吧。
弘学皈依正果法师后，有机遇获得法尊法师的教诲。法尊法师是精通汉藏两大语系佛教的大量，见地上是持格鲁教派的应成中观见，与密悟格西是西藏同窗，这对弘学跟从密悟格西所学梵学知识的稳固和进步，很有助益。
每天下午从书店出来，我都迫不急待地回到宾馆，想通过看书，来增加一些熟谙。
佛祖在看似平平的描述中，书中以简练的说话，给我勾画了古印度期间，糊口出产文明民风思惟宗教的巨幅图景。这个图景是三维立体的，佛祖本身是一个活生生的人，风趣的人，有波折和寻求的人，他的巨大，不但在于他的奇迹，更在于他的品德和糊口。如果当年有幸在他身边，那种糊口态度，就足以传染你并影响你平生。