弘学居士，就是重庆本地人，南岸区。那么，我能够猜想，他在重庆本地影响很大。或许，书店老板跟他有过交集，这就是他书店摆满了常常著作的启事吧。
以是，他的学问是有严格来源的。所谓师高弟子强。1993年，弘学就写出了《梵学概论》如许的书，也是这位高僧作的序。次年，双奉赵朴初会长之命，写了《藏传佛教》一书，遭到学术界和宗教界的正视。
并且，弘学居士在读书期间，还曾经请教于梁在农传授，也就是厥后闻名的聪明法师。另有两个西藏妙手阿旺洛追扎巴、密悟格西。这两名西藏妙手我不熟谙，但必定是不简朴的人物。
而网上购物，从经销商，乃至从厂家直接到终端消耗者，它所带来的层级减少，从而降落了本钱，收缩了时候和间隔，让社会的总效力获得了极大的进步。
有《梵学概论》、《藏传佛教》、《佛教文学》、《中国佛教简史》、《净土探微》、《禅家声韵》、《部派佛教》、《中观学概论》、《佛教图象说》、《唯识学概论》、《曼荼罗文明艺术丛书》等，另有我手边的这本书。
从书名上便能够看出，这是正规的课本类册本，是严厉的学术文章。与南怀瑾先生的戏说他说分歧，南先生的著作近似于科普文章或者艺术化文章，而弘学法师的著作，是严厉的学术。
老板太体味我的特性了，我读到这本书时，有了如许的感慨。真是高人，晓得哪种东西最合适我。
这小我曾经在西南民族学院读过藏语文，与书店老板一样，也是动乱前的大门生，属于当时知识界的精英分子。当然春秋有差异。弘学居士是38年出世，57年毕业。按春秋上讲，约莫比这个老板大20岁摆布，也就是大一代人，估计是前辈了。
但仅凭这句话来，能够申明甚么？他获得了甚么？必定是在这句话以外了。
或许南先生让我有兴趣，读他的书轻松而有兴趣。但弘学法师的书，才真正让我晓得这门宗教的根本知识。
根基观点和体例的肯定，就肯定了一个学术的性子。
但在互联网期间，有能够徒弟只传了一小我，他发在网上，就会让千百万人晓得。
晚餐我都没出去，只是在宾馆吃了碗便利面。读完时，也大抵凌晨一点多了。从速睡觉，筹办明天，再到书店去一趟。
厥后，弘学又前后停止权柄旺洛追扎巴、密悟格西。特别是密悟格西，弘学停止他学习格鲁派规定之功课，长达四年之久。弘学与夫人明圭居士就是经密悟格西先容而结婚的。
本来是如许，看模样，找他没但愿了。我对老者称谢，看着他走远。实在没走多远，大抵走了五六十米，就进了一间屋子上去了，估计他家住这里。明天牌友凑不齐，他就回家了。当然，按间隔看，他是这书店老板的邻居，几十年的规律，必定没说错。
我此时完整没了主张，该向那里去呢？重庆那么多庙子，我总不成能一个个找吧。因而，我只好返回宾馆，持续找其他线索。